Три имени вечности

– Ага, значит, лучше повторить… – Арье понимающе кивнул головой. – Вы понимаете, друзья, земля, на которой мы сейчас находимся, не зря называется Святой. Она всегда была наполнена людьми, которые, как они считали, могут беседовать с богами. Или с Богом. Вы знаете, друзья, когда жители древней Палестины осознали то, что Бог един, они преисполнились величайшего благоговения перед ним. И их можно понять! – Арье поднял правую руку ладонью вверх, показывая свое понимание. – Ведь человеческое воображение не может постичь всего величия Всевышнего, который поддерживает в гармонии и равновесии все беспредельное, невероятно сложно устроенное и бесконечно разнообразное мироздание, беспрестанно творит живые существа и направляет их судьбы. И когда они задумались о начале начал, то решили, что первичным, изначальным актом творения мира было произнесенное слово. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет», как это зафиксировано в книге Берешит, то есть в книге Бытия. Помните?

– Плохо помню, – призналась Ника, а Глеб промолчал.

– …таким образом, по мнению древних жителей этой земли, высший акт творения всего сущего явился, по сути, актом лингвистическим.

Арье посмотрел на свои огромные наручные часы фирмы «Омега» на коричневом кожаном ремешке и покачал головой:

– О, у нас есть еще не очень много времени… так вот, из Пятикнижия это понятие совершенно естественным образом перекочевало в новозаветные писания, как апокрифические, так и канонические. С того же посыла, что и книга Берешит, но несколько по-другому изложенного, начинает свое повествование евангелист Иоанн: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Мне нравится произносить эту фразу по-гречески, в ней ощущается, знаете ли, какая-то древняя сила... Эн архэ эн о Логос, кай о Логос эн прос тон Тэон, кай Тэос эн о Логос.

Арье восторженно покачал головой:

– Кай Тэос эн о Логос. Слово это Бог! Какой поворот! Какой невообразимый поворот! Мир предстает перед нами как вербализированный акт божественного творения! Как вы знаете, друзья, «слово» по-гречески «логос»…

Ника при этих словах смущенно потупилась, подумав, что Арье, несомненно, очень вежливый человек.

– …и отцы христианской церкви постарались развить эту, с позволения сказать, лемму. Ведь греческое понятие «логос» также имеет и несколько более широкий смысл – «речь», «выражение». Климент Александрийский в свое время создал целое учение о Мировом Логосе, под которым он понимал закон, истину, благодать Отца. Благодать Бога в видимом образе. В его понимании Логос это был космический демиург и домостроитель Вселенной. А Иисус Христос, как это тоже было определено Климентом, есть не кто иной, как Логос-Сын. То есть – Слово от Слова.

Ника, наморщив лоб и закусив губу, напряженно вслушивалась в слова Арье. А тот, иногда поглядывая на свои часы, продолжал:

– Но, увы, увы… все это не ново. Задолго до Климента вполне сопоставимые идеи развивали греческие философы пятого века дохристианской эры Гераклит Эфесский и Анаксагор, да и позднее – стоики, тот же Панеций Родосский… И их устремления познать именно эту сторону бытия очень даже можно понять – ведь в древнегреческом языке слово «логос» имело еще более глубокий смысл. Оно означало мысль и даже более – намерение и причину. И именно это понимание дало повод неоплатоникам развить платоновские воззрения об идеях в цельное понятие высшего мирового принципа…

Арье поцокал языком, выражая восхищение философской мудростью древних. Потом взглянул на дорогу и продолжил:

– Да, Логос – слово как высший мировой принцип! Это, знаете ли, не самая простая для понимания вещь. Да уж, Мартин Хайдеггер, развивая уже собственно идеи Логоса и называя язык как средство общения «Домом бытия», стоял на плечах подлинных гигантов мысли!

Глеб спросил:

– Арье, вы, наверно, ученый-философ?

– Что вы! Философия как наука слишком сложна и запутанна для меня… это так… увлечения… Да... но были и еще более древние источники, одно из древнейших упоминаний о творении как лингвистическом акте можно встретить в книге «Сефер Йецира», то есть «Книге Творения», авторство которой приписывается, между прочим, самому пророку Аврааму. И в этой книге автор утверждает, что, кроме того, что мир был создан вербально, то есть с помощью слова, его, мира, создание сопровождалось и визуальным эффектом…

– Каким-каким эффектом? – Ника даже наклонила голову, стараясь уследить за течением мыслей Арье.