Читаем Три шага к пробуждению. Практика внимательности в повседневной жизни полностью

Следующий шаг – самый важный: направьте спокойное, бдительное внимание на дыхание и тот очевидный факт (который часто игнорируют), что все мы дышим. Другими словами, вы живёте! Знаете ли вы об этом? Не пытайтесь ничего менять, ничего достигать. Просто чутко сознавайте этот вдох, ощущая его во всём теле. Так же поступайте и с выдохом. Мягко, расслабленно и внимательно. Как зеркало отражает то, что находится перед ним, так и ваше внимание становится простым и не реагирует, просто отражая реальность.

Звучит превосходно, не правда ли? Вот я – или кто-то другой – говорю вам: «Просто позвольте дыханию происходить естественно». Но большинство людей контролируют дыхание сильнее, чем осознают. С этим ничего нельзя сделать. Временами вы можете замечать, что стремление контролировать дыхание – растягивать или сокращать ощущения, связанные с дыханием, – делает вдохи и выдохи более приятными и привлекательными. Когда вы испытываете приятные ощущения, внимательность поддерживать легче; когда неприятные – это делать труднее.

Как же быть? Как я уже говорил, если вы пытаетесь не контролировать дыхание, контроль усиливается: это приводит к изнурительной борьбе. Вместо этого просто ощущайте состояние контроля в уме; учитесь сохранять устойчивое внимание независимо от качества ощущений, связанных с дыханием. Не начинайте с ним воевать. Не пытайтесь ничего сгладить. Вы осваиваете необходимый навык – учитесь просто присутствовать в любых состояниях, потому что они есть.

Вы чувствуете не слово дыхание. Вы ощущаете реальный контакт, а также его отголоски во всём теле. В состоянии глубокого спокойствия можно ощущать дыхание в пальцах ног, лбу или спине. Не пытайтесь вызвать это состояние; если оно возникает – хорошо. Если нет – ничего страшного. Ощущайте дыхание там, где оно ощущается. Некоторые ощущают его сильнее в ноздрях, другие – в животе, потому что в прошлом так практиковали. Значит, там его и чувствуйте. Не решайте заранее, что хотите сосредоточиться в этих местах. Вы ощущаете дыхание там, потому что там оно более отчётливо и привлекает ваше внимание; для кого-то другого оно может быть отчётливее в другой области – как и для вас в другой момент практики.


Внимательность непрерывно перевоспитывает ум и способствует развитию нового навыка – устойчивости, чувствительности и наблюдательности. Вы становитесь внимательнее к тому, что происходит, к проявлениям жизни, и особенно к своей реальной жизни здесь и сейчас. Осознавая дыхание во всём теле, вы становитесь внимательнее к своему опыту и реже попадаетесь в ловушку мыслетворчества – того, что на языке пали называют папанча: такие состояния возникают, когда мысль вызывает эмоцию, порождающую новую мысль об этой эмоции. Не успев оглянуться, вы окажетесь в параллельной реальности, сотканной из бесконечных мыслей и эмоций, которые никак не связаны с происходящим.

Вы всё лучше начнёте познавать своё тело изнутри. Такое знание не похоже на изучение анатомии или физиологии. В этом случае вы познаёте тело как поле энергий. Вы становитесь более чуткими к нему. Я уже много лет хожу к одному мануальному терапевту и часто рекомендую его людям. Он мне говорит: «Я всегда радуюсь, когда кто-то приходит от вас». Я спросил его, почему. «Когда я спрашиваю их, что они ощущают в теле, они отвечают точно, потому что хорошо чувствуют тело».

В этом состоит перевоспитание ума. Да, вы ещё не достигаете освобождения, но познание тела поможет вам начать теснее взаимодействовать с ним. Часто начинает улучшаться состояние нервной системы. У вас появляется больше энергии. Вы начинаете лучше чувствовать пищу и её воздействие, климат и его влияние, а также последствия приёма тех или иных лекарств. Это также положительно сказывается на здоровье. Нервная система, в том числе мозг, становится спокойнее. Вы можете передохнуть от своих забот. Тело обладает потрясающей разумностью, которая перестаёт развиваться, потому что ей неправильно пользуются или пренебрегают. Сегодня мы знаем множество замечательных телесных практик, таких как хатха-йога и тай-цзи, которые могут помочь пробудить этот разум, – к ним относится и сознавание дыхания.

Некоторые люди могут столкнуться с трудностями в процессе дыхания. Если это происходит, проблему можно решить разными способами. Можно на время отпустить дыхание и переключиться на простые ощущения в теле. Сделайте паузу, осознайте, что происходит. Возможно, вы слишком стараетесь? Возможно, у вас есть какое-то бессознательное представление о том, какой должна быть практика в данный момент? В таком случае – как возникла эта цель? В конце концов, суть этой практики – развитие внимательности. Дыхание должно способствовать вашей внимательности, потому что оно отсекает ненужные мысли. Если вы цепляетесь за какие-то состояния, даже хорошие, это обернётся против вас. Вы может дать себе клятву: «Я буду наблюдать за дыханием и поставлю мировой рекорд по непрерывному сознаванию». Но золотые медали не дают мудрости и не ведут к свободе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги