Читаем Три солнца. Повесть об Уллубии Буйнакском полностью

Выйдя на улицу, Уллубий невольно поразился: все было тихо, спокойно, буднично. Медленно катятся старые арбы, скрипя колесами. Неторопливо идут по своим делам редкие прохожие. Неужели весь этот бешеный калейдоскоп лиц, ситуаций, событий, от которого лопается голова, — неужели все это лишь плод воображения, а люди как ни в чем не бывало живут своими будничными заботами, своей повседневной обывательской жизнью и даже и думать не думают о революции и контрреволюции, о большевиках и Гоцинском? Нет! Не может быть! Вся эта тишь, да гладь, да божья благодать лишь обманчивая поверхность. А там, в глубине, такие бури, что только держись!

Дом Ажав был совсем поблизости. Но Уллубий решил пройтись немного по Аргутинской улице. Что-то влекло его сюда, в центр города: то ли желание побыть немного среди людей, то ли смутное предчувствие какой-то неожиданной встречи… Так или иначе, едва только он успел поравняться со зданием театра, принадлежавшего знаменитому темир-хан-шуринскому богачу городскому голове Хизри, как из-за угла появился Зайналабид. В маленькой коричневой каракулевой папахе, какую носят азербайджанцы, в длинной серой черкеске с серебряными газырями и кинжалом на поясе Зайналабид шел ему навстречу и улыбался своей милой, застенчивой улыбкой, словно знал заранее, что они тут сейчас встретятся. Несмотря на юношеский пушок над губой, несмотря на чистый детский лоб и ясные, огромные, словно бы девичьи, глаза, Зайналабиду можно было дать куда больше его двадцати лет. Впрочем, если верить не календарю, а жизненному опыту, он и не был желторотым юнцом. В свои двадцать лет Зайналабид успел уже повидать многое: он учился в Астрахани и Казани, работал в прогрессивной астраханской газете, преподавал в Хасавюртском городском училище словесность. Там же он стал руководить прогрессивным кумыкским литературно-просветительским кружком «Танг-Чолпан».

— Я только с поезда… — с ходу начал Зайналабид. — Шел к тебе, думал застану дома. Хорошо, что мы не разминулись… Ну, что тут у вас? Как все наши?

— Все живы, здоровы. Ты лучше о себе скажи. Насколько я понимаю, есть новости?

— Есть. Только не торопи меня, сделай милость. Все в свое время. Ты сейчас куда шел? У тебя дела?

— Да, дела. Но я не очень тороплюсь. Знаешь что, давай зайдем сюда, — он кивнул на гостиницу «Париж». — Поговорим, заодно, кстати, и подкрепимся. Ты ведь с дороги.

Они вошли в небольшой зал ресторана на первом этаже. Здесь было пустынно, посетителей в этот час почти не было. Уллубий и Зайналабид с комфортом расположились в удобных креслах, заняв отдельный столик в углу. Зайналабиду не терпелось поскорее выложить новости.

— Все, что ты мне поручил, — начал он, — я выполнил. В Хасавюрте прошло как по маслу. Собрали джамаат, постановили: упразднить все княжеские привилегии, отобрать у богатеев, в том числе и у Каштановых, землю и раздать ее народу. Я тоже выступал… Джамаат единодушно высказался: не нужны нам ни Гоцинский, ни Узун… Труднее было с формированием из бедноты отрядов красной милиции. Однако и тут кое-чего удалось добиться. В Костеке создан вооруженный отряд во главе с нашим товарищем Аджиевым…

— Да ты ешь, ешь… А то все остынет…

— Сейчас, я тебе самое главное покажу. Возьми-ка, прочти, пока мы тут одни.

Он вытащил из-за пазухи сложенный в несколько раз номер «Бакинского рабочего» и передал его через стол Уллубию. Оглядевшись вокруг и убедившись, что за ними никто не наблюдает, Уллубий развернул газету и углубился в чтение. Зайналабид тем временем принялся за еду.

— Наконец-то! — радостно воскликнул Уллубий. — Ну, дорогой, спасибо тебе! Вот это радость!

Он подозвал официанта и заказал вина. Зайналабид молча продолжал уплетать одно блюдо за другим, изредка лукаво поглядывая на Уллубия, который не в силах был оторвать глаз от газетного листа.

В номере «Бакинского рабочего» было напечатано сообщение о состоявшемся в Петрограде Шестом съезде РСДРП (б). Черным по белому там было написано, что съезд принял решение о вооруженном восстании. Это означало, что пролетарская революция была поставлена теперь в повестку дня как ближайшая, первоочередная практическая задача. Да, такая новость стоила дорого!

— Эх, дорогой ты мой товарищ Батырмурзаев, — ликовал Уллубий. — Ты даже сам не понимаешь, какую важную весть мне привез! Ведь это же революция! Понимаешь? Настоящая революция! Та самая, ради которой мы жили и работали, о которой мечтали! А теперь это уже не мечта, а самая что ни на есть реальнейшая реальность! Зайналабид никогда прежде не видел Уллубия таким. Сдержанный, уравновешенный, даже чуть суховатый, он был непривычно возбужден, говорил горячо, позабыв о всякой осторожности.

— Тише, Уллубий. Не привлекай к себе внимания. Тебе не кажется, что за нами наблюдают? Вон тот тип, по-моему, что-то уж очень внимательно прислушивается к нашему разговору.

Перейти на страницу:

Все книги серии Пламенные революционеры

Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене
Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене

Перу Арсения Рутько принадлежат книги, посвященные революционерам и революционной борьбе. Это — «Пленительная звезда», «И жизнью и смертью», «Детство на Волге», «У зеленой колыбели», «Оплачена многаю кровью…» Тешам современности посвящены его романы «Бессмертная земля», «Есть море синее», «Сквозь сердце», «Светлый плен».Наталья Туманова — историк по образованию, журналист и прозаик. Ее книги адресованы детям и юношеству: «Не отдавайте им друзей», «Родимое пятно», «Счастливого льда, девочки», «Давно в Цагвери». В 1981 году в серии «Пламенные революционеры» вышла пх совместная книга «Ничего для себя» о Луизе Мишель.Повесть «Последний день жизни» рассказывает об Эжене Варлене, французском рабочем переплетчике, деятеле Парижской Коммуны.

Арсений Иванович Рутько , Наталья Львовна Туманова

Историческая проза

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука