Читаем Три солнца. Повесть об Уллубии Буйнакском полностью

Приезжие подкатили прямо сюда свои арбы и телеги, превратив их в импровизированные зрительские трибуны. Многие приехали верхом, да так и остались сидеть в седлах, чтобы лучше было видно.

Уллубий, Гамид и Джалалутдин тоже не могли пожаловаться. Спускаясь по Садовой, они увидели, как с Соборной улицы организованным строем шли на митинг рабочие бондарного завода. Впереди колонны реяло алое знамя. Уллубий удовлетворенно подумал: «Да, это не Темир-Хан-Шура. Вот что значит портовый город».

Когда они пробились сквозь толпу вперед, первый оратор уже начал свою речь. Выступал лидер партии кадетов — бывший присяжный поверенный Данилов. Уллубий видел его однажды на собрании в кинотеатре «Прогресс»: маленькие глазки, хитро блестящие из-под густых бровей, черная подстриженная бородка, мягкая шляпа.

— Всякое нормальное государство должно иметь крепкую, хорошо организованную государственную власть! — рубя рукой воздух, выкрикивал Данилов, стараясь, чтобы его слова были слышны далеко. — А большевики сеют смуту! Они отрицают законную власть! Они игнорируют циркуляр ОЗАКОМа[22], призывают народ к самочинному захвату земель, принадлежащих частным владельцам! Если, не дай бог, и впрямь осуществится то, к чему призывают нас большевики, восторжествует анархия, и страна погибнет!

В толпе поднялся ропот. Многие не понимали русского языка. Раздались голоса, требующие, чтобы оратор говорил по-кумыкски.

Данилов принял эти выкрики за одобрение и, приосанившись, продолжал в том же духе. Вновь и вновь повторял он комплименты Временному правительству, якобы самоотверженно стоящему на страже завоеваний революции и героически возглавившему войну с Германией за родину и свободу.

— Уллубий! Ты слышишь, что он говорит? Нет, ты как хочешь, а я попрошу слова! Не могу я молча глотать всю эту чушь! — горячился Гамид, теребя Уллубия за рукав его тужурки.

— Кто же такие эти большевики, о которых в последнее время мы только и слышим со всех сторон? — продолжал оратор. — Это кучка авантюристов, пытающихся осуществить неосуществимое.

— А что осуществить-то? Чего они хотят? — раздался из толпы чей-то громкий возглас.

— Отвечу! — оратор назидательно поднял вверх указательный палец. — Они хотят совершить еще одну, вторую революцию! Они призывают народ к кровопролитию! Но кому нужна вторая революция? Зачем она? Великая бескровная революция уже совершилась! И наша главная цель — закрепить ее завоевания!

«Пожалуй, и в самом деле пора», — подумал Уллубий и сделал шаг вперед, к трибуне, где стояли плотной гурьбой организаторы митинга. Его появление на трибуне вызвало некоторое смятение в их рядах. Воспользовавшись этим минутным замешательством, Уллубий снял фуражку и медленно, спокойно произнес:

— Не зря, видно, говорят в народе, что у лжи куцый хвост!

Смех, шум, выкрики не дали ему продолжать. Уллубий спокойно выжидал, протирая платком запотевшие стекла пенсне. А когда народ утих, заговорил все так же спокойно, не повышая голоса, словно не речь держал перед тысячной толпой, а наедине с собой размышлял вслух:

— Впрочем, кое в чем господин Данилов не соврал вам. Мы, большевики, и в самом деле не признаем правительство Керенского. Мы и в самом деле считаем, что народам бывшей Российской империи предстоит совершить еще одну, вторую, подлинно народную революцию. Вы спросите почему? Да потому, что так называемое революционное правительство Керенского, о мужестве и самоотверженности которого красноречиво говорил нам господин Данилов, не в силах осуществить даже то, что оно обещало! Оно не способно дать крестьянам землю! Оно не способно установить равные гражданские права: по-прежнему остаются те, кто владеет всеми богатствами земли, и те, кто должен на них батрачить, как проклятый, — так, как это было при царе-батюшке, и еще раньше — сто, двести и тысячу лет тому назад. Ну и, наконец, самое главное: правительство Керенского не способно, а вернее, оно даже и не собирается дать нашей измученной стране то, в чем она сейчас больше всего нуждается. То, чего она уже давно с нетерпением ожидает: мира! Снова гул заглушил его последние слова. Снова, спокойно переждав, пока шум стихнет, Уллубий продолжал размышлять вслух:

— Господин Данилов, выступавший тут перед вами, не представился вам. Я попытаюсь исправить его маленькое упущение. Он представляет у нас тут партию кадетов. Что это за партия и что она сулит нам с вами в ближайшем будущем? Как собирается она укреплять завоевания революции? Сейчас скажу… Главную цель всех усилий новой, революционной России лидеры этой партии видят в том, чтобы продолжать грабительскую войну с Германией. Как они говорят, войну до победного конца. Зачем им это нужно? Они объясняют: затем, что России нужны проливы Босфор и Дарданеллы. Нужно им, видите ли, во что бы то ни стало отнять у турок Константинополь. Но вам это нужно, спрашиваю я вас? Вот тебе, например… Или тебе… Нужен тебе Константинополь? Или Босфор? Или Дарданеллы? Вы что, поедете туда свою кукурузу продавать? — обратился он к крестьянам, сидящим на арбах и телегах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Пламенные революционеры

Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене
Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене

Перу Арсения Рутько принадлежат книги, посвященные революционерам и революционной борьбе. Это — «Пленительная звезда», «И жизнью и смертью», «Детство на Волге», «У зеленой колыбели», «Оплачена многаю кровью…» Тешам современности посвящены его романы «Бессмертная земля», «Есть море синее», «Сквозь сердце», «Светлый плен».Наталья Туманова — историк по образованию, журналист и прозаик. Ее книги адресованы детям и юношеству: «Не отдавайте им друзей», «Родимое пятно», «Счастливого льда, девочки», «Давно в Цагвери». В 1981 году в серии «Пламенные революционеры» вышла пх совместная книга «Ничего для себя» о Луизе Мишель.Повесть «Последний день жизни» рассказывает об Эжене Варлене, французском рабочем переплетчике, деятеле Парижской Коммуны.

Арсений Иванович Рутько , Наталья Львовна Туманова

Историческая проза

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука