Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Коротко говоря, эта драма указывает на следующее. С. свойствен научный подход к работе служения. Н. ближе артистический подход. Она критикует С. и стремится привлечь его на свою сторону. С. наблюдает за надвигающимся кризисом. Н. предлагает самим приблизиться к волне, прыгнуть в нее. Она справляется с кризисом, но испытывает шок утраты. Вытащив С., она вдруг обнаруживает, что это не он, а ее «пятнадцатилетний сын. Я попыталась откачать его, делала ему искусственное дыхание. Но он был недвижим, и меня охватило страшное чувство, что уже ничего не поделаешь».

Потерять сына, собственную плоть и кровь, — это совсем иное, чем потерять просто знакомого. Однако этот сон не о ее сыне. Ей не надо бояться, что она потеряет своего сына. Все элементы и фигуры сна — это части ее самой. Н. — доминирующий элемент личности. С. — аспект ее личности, можно назвать его персональностью. С. — это она сама как научный аналитик, наблюдатель, которого необходимо вывести на более сильную позицию. Использование «фотографии» — интересный момент в данном сне, поскольку фотографией Н. в своем бодрствующем состоянии занимается и очень интересуется. Фотография несет в себе и научный, и художественный компоненты.

Сон экстернализует, выводит на поверхность различные элементы личности, чтобы можно было более четко их увидеть. Этот процесс противоположен тому, что протекает в состоянии бодрствования. Пробудившись, человек видит внешние объекты и переживает события, которые потом интернализует, уводит под поверхность, берет в сознание, чтобы осмыслить их и использовать в своем опыте. Какие-то из них он отфильтровывает, а другими, вольно или невольно, впечатляется. В сновидении все наоборот. В большинстве наших снов мы не переживаем события, которые происходят вовне нас на астральном плане. Душа берет содержимое нашего личностного сознания и экстернализует его, показывая так, чтобы мы могли его отчетливо видеть. Мы переживаем не внешний мир, а самих себя — тот мир, который сами создали в своем сознании. Все обращается изнутри наружу, и цель этого — развитие самосознания и рост сознания.

Сон начинается со следующей сцены: «На берегу океана стоял восьмиугольный дом с большими окнами на все стороны. Вечерело. Солнце садилось, и краски были очень яркими». На берегу встречаются две стихии — воздух и вода, или эмоции и ум. Восьмиугольный дом с большими окнами на все стороны — это позитивный символ целостности и открытости ума. Восьмиугольник ближе к кругу (целостности), нежели квадрат. Вечер и яркие краски указывают на состояние равновесия и целостности. Все это говорит о том, что Н. весьма хорошо оснащена для того, чтобы справиться с надвигающимся кризисом и готова принять вызов. Именно тогда, когда человек достигает определенной степени успеха и равновесия, ему нужно готовиться принять удар новых вызовов-кризисов-возможностей.

Склонность личности состоит в том, чтобы достигать частичного успеха и затем снижать уровень или почивать на лаврах. Частичность успехов личности можно увидеть лучше, овладев парадигмой целостности, которую представляют Семь Лучей. Личности очень трудно, если не невозможно, увидеть то, чего ей не хватает или чем она не является, особенно, если эта личность достигла какого-то успеха. Наваждение и иллюзия увлекают успешную личность в состояние сознания, где она совершенно права относительно одних частностей, но нетерпимо относится к множеству других.

Н. сначала занимает ту позицию, что она права, она достигла, она реализовала себя, она знает. И это может привести к тому, что она упустит следующий важный шаг вперед. Проблема ее не в недостатке развития или малом знании. Наоборот, она — очень развитая личность, обладающая властью и влиянием по отношению к своему окружению. Ее «проблема», или вызов, в том, чтобы дать личности перспективу, увидеть достижения личности относительными, а не абсолютными, и осознать малость этих достижений и знаний вне зависимости от личного успеха.