Три Учебника Успеха (СИ)

В романе Р.Стоуна "Греческое сокровище" одна из местных жительниц выражает мистический страх в связи с нарушением археологами покоя похороненных людей, в могилах которых были найдены драгоценные артефакты [Стоун. С. 364].

Говард Хьюз длительное время в разном качестве прикладывал усилия в кинобизнесе. Это, безусловно, требовало определенных творческих усилий. Что касается киноталантов... Все же кинобизнес - деятельность преимущественно коллективная. Хороший уровень большинства участников кинопроекта нивелирует недостатки отдельных сотрудников. Итоговая оценка зависит от критиков, от отзывов в прессе, от рекламы ... Смог бы Говард Хьюз снять впечатляющий фильм о Генрихе Шлимане, о раскопках Трои? Превосходящий "Таинственное сокровище Трои", устраивающий всех зрителей? Сумел бы Генрих Шлиман создать киношедевр о Говарде Хьюзе? Превосходящий фильм "Авиатор"? Если только с участием Ди Каприо... С хорошей командой режиссеров, сценаристов, консультантов, дублеров, каскадеров и т.д....

Генрих Шлиман регулярно вел дневники. Относительно Говарда Хьюза также встречается упоминание о дневниках. В период затворничества возникли эрзацдневники: сотрудники, обслуживавшие Хьюза, вели журналы текущих событий, в которые заносились сведения о бытовых обстоятельствах. "Каждый день миллиардера проходил в соответствии со строгим расписанием и в множестве гласных и негласных ритуалов. Слуги затворника тщательно вели подробные журналы всех однообразных событий, происходивших с их хозяином. Объём этих журналов превысил 100 тыс. страниц. Время он проводил в просмотре телевизора и кинофильмов. В тщательно зашторенном пентхаузе он установил кинопроектор и просматривал без конца любимые фильмы" ["Хьюз, Говард"].

Конечно, по количеству страниц эти журналы можно сопоставить с дневниками Г. Шлимана; но вот по количеству использованных языков, и по кругу освещаемых событий - вряд ли. Хотя, остатки привычек к самоконтролю и самоорганизации, в ведении этих журналов проявлялись.

Отметим ведение дневников А.С. Пушкиным; несомненна важность их содержания для науки, истории.

Ведение Г. Шлиманом дневников, написание им писем трансформировалось в написание книг. "В 1869 году одновременно в Париже и Лейпциге вышла книга, вызвавшая в ученом мире взрыв возмущенных насмешек. Все в ней возбуждало предубеждение, начиная с еретических утверждений, наполнявших каждую ее страницу, и кончая отсутствием ученого звания перед именем автора. Книга называлась: "Итака, Пелопоннес и Троя. Археологические исследования Генриха Шлимана". Это был дневник путешествия, обильно наполненный различными учеными отступлениями и ссылками. Автор взял на себя задачу опровергнуть едва ли не все данные древнегреческой археологии. (...) Интересно, что большая часть выступлений против книги Шлимана содержала не критику его утверждений, а насмешки над его слепой верой в Гомера, в предание, в вещественность легенд. Высмеивали его самонадеянное "я": вся книга подчеркнуто написана от собственного имени. Высмеивали его детское увлечение сказками" [Мейерович М.Л. С. 82].

Говард Хьюз не стал на путь написания книг. Кинотворчество, насыщенное общением и "драйвом", было ему ближе.

Для А.С. Пушкина написание книг (литературных произведений) не было столь сложной задачей, как для Г. Шлимина. "И пальцы просятся к перу, перо к бумаге...". Впрочем и тематика их книг была разная.

О письмах Говарда Хьюза я упоминаний не встретил. Разве что о поддельных ("лжебиограф даже подделал письма от Хьюза и его подпись. Ирвинг провёл 17 месяцев в тюрьме по обвинению в мошенничестве и был вынужден вернуть 765 тыс. долларов аванса за книгу" ["Хьюз, Говард"]). Письма, конечно, были... Хотя, видимо, не в таких количествах, как у Генриха, не на таком количестве языков... И уж точно, не такие красивые. Готов утверждать; хотя письма Хьюза я не читал. Не сравнивал, но готов утверждать...

Письма А.С. Пушкина в основном сохранились, опубликованы; заинтересованный читатель имеет возможность с ними ознакомиться.

И Г. Шлиман, и А.С. Пушкин, и Г. Хьюз обладали способностью выступать публично, оказывать влияние на аудиторию.

Такой элемент саморазвития как заучивание наизусть (в практическом применении для изучения иностранных и древних языков; заучивание наизусть священных и классических текстов) был присущ, видимо, Генриху Шлиману.

Определенный аскетизм как элемент мировоззрения и как элемент образа жизни так же был присущ, видимо, Генриху Шлиману.

Закон успеха: "Развивай себя! Бедность не позорна, позорна глупость! Невежество обременяет! Используй систему саморазвития!"

14.5. СКАЗОЧНОСТЬ.

Для Генриха Шлимана одной из форм существования, одним из методов выживания, одним из способов достижения успехов была "сказочность".