Три знака

Но «дьяволы в человеческом обличье» - это все-таки «гвардия» главного дьявола – сатаны, так сказать, сатанинский «ОМОН» - отряд мерзавцев (и мерзавок) особого назначения! Чтобы попасть в такой «ОМОН», нужно пользоваться особым распоряжением «всепожирающего огня» - быть, как сказал какой-то острослов, «человеком чрезвычайной скромности». А в чем состоит отличие рядовых от гвардии – тех, кто еще не расстреливает «Белый дом» и чужие столицы, не крушит двери соседских «отдельно взятых» квартир (в случае малых возможностей) или (если позволяют возможности) – сбережения, благосостояние, здоровье миллионов «сограждан»?..

Вспомним, что «всепожирающий огонь» - прежде всего, в психике, в сознании, и ответ очевиден: если пылает, как лесной пожар при сильном ветре, то это уже «гвардия», а если только дымит, разгораясь, то «рядовой»… Тут уместно привести следующее место из «Книги Фомы» которое может относиться не только к «гвардии», но и к «рядовым»: «Горе вам из-за колеса, которое вращается в мыслях ваших… Вы смеетесь, радуясь, глупым смехом… И вы наполнили ваши мысли дымом огня, который в вас. И свет ваш скрылся в облаке тьмы - Перевод первой фразы цитированного отрывка я отредактировал бы так: «Горе вам из-за мыслей ваших, которые вращаются как колесо», ср.: «Колесо в колеснице – сердца глупого, и как вертящаяся ось – мысль его» (Сир 33. 5). - Ф. В. - … (Книга Фомы Атлета…». Указ соч., стр. 197).

Как незаметно психика «рядового» из сатанинского «ополчения брани с правдой может преобразоваться в психику «гвардейца», так незаметно психика самого обычного человека может преобразоваться в психику «рядового» сатанинского ополчения, - только распусти себя, да не заметь зловещего (злобного) направления своих мыслей, да почаще жалей себя и не жалей других…

Эта опасность угрожает каждому человеку, ибо каждому человеку, который «жив не хлебом единым», приходиться, по меньшей мере, временами, бороться с «дымящим» состоянием своей психики, с «помрачением» своего ума… Насколько я знаю, наиболее кратко и ярко определил и такое состояние человеческого сознания и его, главного врага и главного паразита – самого «князя тьмы» («всепожирающий злой огонь») Св. Макарий Египетский (Великий) (301г. - †391г.):

«Как… начнешь искать Бога…, должен будешь бороться со своей природой, с прежними нравами и с тем навыком, который тебе прирожден. А во время борьбы… найдешь (обнаружишь, заметишь. – Ф. В.) противящиеся тебе помыслы – Согласно «Словарю русского языка» С. И. Ожегова, помысел – это «мысль, намерение, замысел; помыслить – подумать, предположить в мыслях». Монахи, кажется, вкладывают в слово «помысел» еще более широкое содержание. Напомню, что мыслить («помышлять») можно и образами («образное мышление»). – Ф. В. - , борющиеся с умом твоим… Ибо князь мира сего, будучи некой мысленной тьмой греха и смерти, … волнует, наполняет и кружит непостоянными, вещественными (материальными. – Ф. В.), суетными помыслами всякую душу, … умом и мыслью еще не переселившуюся в иной век )иной, «тонкий»мир. – Ф. В.) по сказанному: «наше житие на небесах есть - Запомним, что психологически «князь мира сего» или даже «бог века сего» (то есть этого мира) по определению Ап. Павла (2Кар 4. 4) – не «мысленная тьма глупости» (хотя и это не редкость, а скорее, правило среди «гвардейцев» - полюбуйтесь хотя бы на «главное изделие» и его шайку!), но «мысленная тьма греха и смерти», уловляющая немало умных людей… Кроме того, что «мысленная тьма греха и смерти» по Св. Макарию Великому (один «ракурс») в сочетании с «всепожирающим огнем» по Вл. Соловьеву («другой ракурс») и ярчайшим подробным описанием «почерка» этого преступного огня в «Книге Фомы» (третий «ракурс») – это три разных способа увидеть одного главного врага, которые, по-видимому, позволяют, попрактиковавшись, «пеленговать» его в той или иной персоне достаточно уверенно! Однако при этом всегда нужно помнить о возможности ошибки, о ее последствиях – и не спешить с окончательными выводами… - Ф. В. – » (Флп 3. 20)…

[Заметив эти помыслы,] ты начнешь борения и брань (битву), восставляя помыслы против помыслов, ум против ума, душу против души, дух против духа. Им истинные христиане и отличаются от человеческого рода, ибо отличие христиан состоит не во внешнем, не в наружных образах (обликах. – Ф. В), как многие думают – Приложите эти слова великого подвижника (обладавшего даром чудотворения) к тому или иному папе, к тому или иному патриарху, к тому или иному архиерею или перею – и посмотрите, что останется… Но не забывайте почаще прикладывать эти слова и к себе! – Ф. В. - … Все Богоугождение и служение богу зависит от помышлений» (Цит. По след. Источнику6 «Опыт построения христианского миросозерцания», часть 4 «пути к дому Отца. Молитва». Диссертация Г. Б. Р. На степень кандидата богословских наук, 1973. Машинопись, стр. 96 – 97, гл. 13).

На последних словах Св. Макария должен остановиться, не откладывая это на будущее. Настойчиво предлагаю читателю запомнить и постоянно напоминать себе: