Читаем Трибелхорн Т. - Библия - это не миф полностью

Не углубляясь в споры современных иудеев о запрете на экзогамные браки, можно утверждать, что в целом иудеи всегда считали, что Бог повелел Своему народу не брать жен и мужей из других народов. Как следствие, из всего человечества только евреи сохранили свою генетическую идентичность, даже рассеявшись по миру. Действительно, как указывают некоторые исследователи, есть и другие этносы с «подписью Авраама» - характерным маркером Y-хромосомы. На это есть библейское объяснение - у Авраама были сыновья от Сарры и от Агари5. Но, в отличие от этих этносов, у евреев - как ашкеназов, так и сефардов - практически идентичный генетический профиль по Y-хромосоме. Это указывает на их общее географическое происхождение - Ближний Восток, как и описано в первых пяти книгах Ветхого Завета. Где бы ни были рассеяны евреи, они очень редко вступали в брак с иноплеменниками. Такая ситуация вряд ли сложилась бы сама по себе и свидетельствует о реальности библейского обетования и пророчества относительно Авраама.

Еврейские коэны (сословие священнослужителей) соблюли еще большую генетическую чистоту, чем весь народ в целом, и могут похвалиться наивысшим генетическим единством из всех ближневосточных этнических групп. Это позволило говорить об открытии так называемого «гена коэнов».

Предельно упрощая, попробую объяснить, о каком генетическом единстве идет речь. У человека имеется сорок шесть хромосом, объединенных в двадцать три пары. В каждой паре одна хромосома наследуется от отца, а вторая - от матери. Хромосомы двадцати двух пар называются аутосомами. В двадцать третью пару входят хромосомы, известные как X и Y, от которых зависит пол человека. У женщин в двадцать третьей паре две хромосомы X, тогда как у мужчин - одна X и одна Y. Таким образом, мать всегда передает ребенку хромосому X, а отец - или X, или Y. Если отец передает хромосому X, у ребенка получается две хромосомы X - это девочка. Если же отец передает хромосому Y, у ребенка будет один X и один Y - это мальчик.

Y-хромосома уникальна. Тогда как все остальные хромосомы вступают в разные комбинации, неся информацию о цвете глаз, волос и так далее, хромосома Y в этих «перегруппировках» не участвует. Сын получает точную копию Y-хромосомы своего отца. Соответственно, отец получил точную копию Y-хромосомы деда, тот - прадеда, тот - прапрадеда... Она практически не изменяется, переходя из поколения в поколение. Поскольку Y-хромосома передается от отца к сыну без изменений, генетическая информация в Y-хромосоме современного мужчины практически та же, что и у его древнейших предков мужского пола, за исключением редких нейтральных мутаций (называемых гаплотипами), которые также дают ценную информацию при изучении генетической связи современных мужчин с их далекими предками.

Генетика еврейского народа говорит о том, что его корни - на Ближнем Востоке, как и утверждает Библия. «Генетической подписью», унаследованной от древних евреев, называют недавно обнаруженный «ген коэнов» - специфический профиль ДНК, свойственный большинству современных коэнов-иудеев. Но главное, что благодаря «чистому» генетическому материалу коэнов израильские генетики смогли определить годы жизни «самого недавнего всеобщего предка» этого священнического сословия. Они установили, что тот жил примерно 3300 лет назад. Что получается? Y-хромосома пришла от Аарона - первосвященника Аарона а-Коэна, родоначальника всего рода коэнов и соратника Моисея! Хотя данное исследование еще не завершено, израильские генетики высказывают научное предположение о том, что еще раньше эта Y-хромосома пришла от Авраама6.

Итак, есть ли археологические доказательства существования Моисея? Нет. Но где молчит археология, начинает говорить генетика. Хотя израильские ученые ставили целью определить, кто может служить священником в случае восстановления иерусалимского храма, их исследование фактически подтвердило историческую достоверность многих библейских личностей.

Радиоуглеродное датирование, дендрохронология, археология и Библия

У радиоуглеродного датирования, как у любого другого метода датирования, есть свои недостатки: он не настолько точен, как некоторым из нас хотелось бы. Этот метод помогает установить возраст предметов и материалов, содержащих углерод, измерением содержания его радиоактивного изотопа - 14С. В археологии таким методом определяется возраст органических останков, поскольку период распада 14С известен и стабилен. Замерив остаточную концентрацию 14С в предмете и сравнив ее с обычной для атмосферы, можно сделать предположение о возрасте рассматриваемого предмета. Однако такие предположения имеют долю субъективности - позвольте объяснить почему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное