Читаем Трибелхорн Т. - Библия - это не миф полностью

53. David Rohl, The Lost Testament, ibid, pp. 11-12.

54. «Хеттские законы», § 98.

55. «Хеттские законы», § 195.

Глава 16. Зороастризм - старое или новое?

1. Mary Boyce, Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, (London: Routledge, 1979).

2. Сегодня насчитывается около 150 000 приверженцев парсизма (зороастризма) в Индии, 60 000 в Иране и, по очень приблизительным подсчетам, около 50 000 во всех остальных странах.

3. О первых четырех пунктах списка см. Boyce, ibid, а также John A. Simpson and Edmund S. Weiner, eds. Zoroastrianism, Oxford English Dictionary 20 Volume Set - 2nd ed. (London: Oxford University Press, 1989).

4. Хотя зороастризм считается монотеистической религией с одним верховным богом по имени Ахура Мазда, постепенно было добавлено еще шесть божеств - амешаспенты, которые являются эманациями (порождениями) Ахура Мазды. Их можно отдаленно сравнить с архангелами;

у каждого есть свое имя, и они достойны поклонения. У каждого из этих порожденных божеств есть враг - злой дух, с которым они постоянно сражаются. Как мы упоминали, предводитель злых духов - Ахриман. Следует упомянуть, что атонизм (культ Атона) также является монотеистической системой (см. главу 11, особенно комментарии Гэри Гринберга).

5. См. Boyce, ibid, и Richard Р. Taylor, Death and Afterlife: A Cultural Encyclopedia (ABC-Clio, Inc. 2008 English edition), pp. 312ff. Тэйлор преподает исторические курсы о смерти, захоронении и загробной жизни

в Университете Беркли, штат Калифорния. Он также опубликовал несколько книг об индуизме и других древних религиях. Будьте осторожны: указанная книга содержит несколько фрагментов явно оккультного характера. См. также: Robert Kastenbaum, ed., MacMillan Encyclopedia of Death and Dying, - two-volume set, (Gale Group, 2002); James R. Lewis and Rudolf Steiner, Encyclopedia of Afterlife Beliefs and Phenomena (Cen-gage Gale, 1994).

6. John. R. Hinnells, Zoroastrian Saviour Imagery and Its Influence on the New Testament, in Numen, Vol. 16, Fasc. 3 (Brill: Dec.,1969), pp. 161-185. Сравните идеи этой статьи с тем, о чем мы говорим в конце этого раздела.

7. Boyce, Zoroastrianism, ibid, р. 1.

8. (дата обращения - 10 июля 2009 г.).

9. (дата обращения - 20 июля 2009 г.).

10. Вебсайт www.gotquestions.org.

11. См.: Henri Stierlin, Persien auf den Spuren eines vergangenen Reiches, p. 110 and Hakan Baykal, Die Geschichte der Welt, Vom Perserreich zum Iran -3000 Jahre Kultur und Geschichte, p. 67.

12. Вебсайт www.gotquestions.org.

Глава 17. Замена истины ложью

1. Samuel Sandmel, “Parallelomania,” Journal of Biblical Literature 81 (1962): 1-13.

2. Sandmel, ibid, p. 1.

3. Cm. W. G. C. Gwaltney Jr., “Pan Babylonialism,” in Dictionary of Biblical Interpretation, ed. John H. Haynes, (Nashville: Abingdon, 1999), 2:233-234.

4. К сожалению, от имени Иштар (богини плодородия) происходит английское название праздника Пасхи (Easter). Церковь допустила большую ошибку, приняв это название. В вавилонском пантеоне Иштар была богиней плодородия, любви, войны и секса. В «Эпосе о Гильгамеше» она попросила главного героя взять ее в жены. Гильгамеш отказался, опасаясь несчастий, павших на ее многочисленных любовников.

5. Hartmut Schmokel, Mesopotamian Texts, in Walter Beyerlin, Near Eastern Religious Texts Relating to the Old Testament (SCM Press, 1978), pp. 110-111.

6. См. H. Ringgren, Matay, in Theological Dictionary of the Old Testament, ed. by G. Johannes Botterweek, Helmer Rinngren, and Heinz-Josef Fabry, (Grand Rapids MI: Eerdmans, 1998), 9:102.

7. Benjamin R. Forester, Before the Muses: An Anthology of Akkadian Literature (BethesdaMD: CDL Press, 1993), 2:494.

8. Hellmut Brunner, Egyptian Texts, in Walter Beyerlin, Near Eastern Religious Texts Relating to the Old Testament (SCM Press), 1978, p. 14.

9. Исследователи сходств подчеркивают общее использование слова «многочисленны».

10. Мардук - вавилонский бог периода «Законов Хаммурапи». Его характер не вполне ясен, однако его связывали с водой, растительностью, судом и волшебством. Сегодня существует одноименная музыкальная группа в стиле блэк-метал. Думаю, название не случайно - песни группы носят сатанинский характер.

11. Богиня Гула (она же Нинтинугги) обычно отождествляется с другой богиней, Бау. Однако ученые полагают, что изначально это были две разные богини. Имя «Бау» пришло из древнейшей истории, а «Гула» стало использоваться позже. Бау-Гула считалась богиней врачевания; ей посвящались заговоры и заклинания, призванные исцелить страдающих от болезней.

12. Benjamin R. Forester, ibid, 2:527.

13. Ис. 37:12. Задумайтесь: еврейский народ до сих пор существует, хотя Гитлер хотел полностью его истребить.

14. См. статью “Sources of the Standard Babylonian poem,” School of Oriental and African Studies, University of London atresearch/gilgamesh/standard.

15. James R. Davila, The Perils of Parallels. Эта лекция доступна в интернете по адресу: http://www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/dss/abstracts/parallels.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное