Читаем Трибелхорн Т. - Библия - это не миф полностью

1. Августин родился в римской провинции и получил образование в Карфагене. В юности он увлекался философией и был равнодушен к христианству. Когда ему было уже за тридцать, он познал Иисуса Христа и стал великим мужем веры. В 396 г. он стал епископом Гиппонским. Его проповеди касались многих, а письменные труды широко известны. Самые знаменитые из них - автобиографическая «Исповедь» и трактат «О граде Божьем», где Августин представляет историю человечества как борьбу между двумя общностями - Градом Земным и Градом Божьим. Его учение о Божьей благодати, свободе воли человека и первородном грехе до сих пор сохраняет большое влияние на христианское богословие.

Библия - это не миф Глава 20. От веры в веру

1. В еврейских мессианских кругах его называют Ребе Шаул.

2. Dan Cohn-Sherbok, A Concise Encyclopedia of Judaism (Oxford, England: One World, 1998), p.73.

3. См. Пс. 76, особенно стихи с 7 по 13.

4. Max Lucado, Facing Your Giants (Nashville TN: Thomas Nelson, 2005), p. 166.

5. Некоторые из этих жертвенников и сегодня на месте (конечно, если их правильно датировать).

6. Max Lucado, Facing Your Giants (Nashville TN: Thomas Nelson, 2005), p. 168.

Послесловие д-ра Трибелхорна

1. Запись этой программы можно послушать в интернете:/04/15/is-the-bible-a-myth-dr-tom-tribelhorn-onsbe/

2. Крик и Уотсон наконец-то открыли структуру дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). Они установили, что по своей структуре это двойная спираль, которая может «распаковываться», создавая новые копии себя.

В ДНК содержится вся наследственная информация живых организмов.

3. Этот вопрос полнее освещен в книге: Yaakov М. Kleinman, DNA and The Bible: The Genetic ink, (Lightcatcher Books USA, 2010). Я очень благодарен автору, за то что он помог мне разобраться в столь сложной теме. См. также: www.cohen.org.br.

4. Например, см. L. L. Cavalli-Sforza, Genes, Peoples, and Languages, (New York: North Point Press, 2000). Also see Bryan Sykes, The Seven Daughters of Eve, (London: Norton, 2002).

5. К нееврейским этносам относятся ливанцы, сирийцы, друзы, иракские курды, итальянцы (юг и центр Италии), часть армян и венгры. Также помните, что Авраама получил свою Y-хромосому от своего отца, т. е. из еще более обширного и древнего ближневосточного генофонда.

6. Если не завершить это исследование в ближайшее время, генетические ма-керы могут потеряться в общем человеческом геноме. См.: Harry Ostrer, “Genetic Analysis of Jewish Origins,” 2000.www.nyu.edu/genetics/ga_jewishorigins.

7. http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-bible-and-radiocarbon-dating-archaeology-text-and-science-thomas-e-levy-thomas-higham-2005ad.htm

Приложение А, О древней Месопотамии

1. James, Peter, in collaboration with I. J. Thorpe, Nikos Kokkinos, Robert Morkot 5c John Frankish, Centuries of Darkness: A Challenge to the Conventional Chronology of Old World Archaeology (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1993). Out of print.

2. Тем временем были проведены исследования научных методов датирования. Дебаты на эту тему велись в последующих выпусках JACF (2-5). Одним из наиболее активных участников дебатов был Майк Бэйли (Mike Baillie). Дебаты завершились рецензией на статью Бэйли A Slice Through Time, JACF 8 (1999).

Приложение Б. Полемика о египетской власти

1. William J. Murnane, The Road to Kadesh: A Historical Interpretation of the Battle Reliefs of King Sety I at Karnak, (Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, 1990), pp. 53-54.

2. Donald B. Redford, Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times (Princeton: Princeton University Press, 1992), p.180, citing Kenneth Kitchen, Ramesside Inscriptions, Vol. I, p.12.

3. Cm.: 3 Царств, 4:7-21 (особенно стих 12).

4. Помните, что это модель пересмотра хронологии с поправкой на 350 лет.

5. Здесь Петер ссылается на исследовательскую группу BICANE (Хронология древнего Ближнего Востока с бронзового по железный века).

Приложение В. История пересмотра хронологии

1. Ранние попытки пересмотра хронологии более подробно освещены в источниках: D. М. Rohl, Pharaohs and Kings, pp 400-405; Peter van der Veen & Uwe Zerbst (eds.), Biblische Archaologie am Scheideweg? Fur und Wider einer Neudatierung archaologischer Epochen im alttestamentlichen Palastina (Holzgerlingen: Hanssler-Verlag, 2002), pp. 19-20; Uwe Zerbst & Peter van der Veen (eds.), Keine Posaunen vor Jericho ?Beitrage zur Archaologie der Land-nahme (Holzgerlingen: Hanssler-Verlag, 2005,2nd ed. 2009), pp. 11-14.

2. Выражаю благодарность Петеру ван дер Веену за помощь в составлении этого обзора.

3. Последнее издание вышло в 1914 г. под названием Recherches sur fhistoire de l’ancienne Egypte.

4. И первоначальный текст книги, и дискуссию можно найти в репринтном издании: С. Torr, Memphis and Mycenea - with complementary material on the great chronology debate, edited by D. Rohl & M. Durkin, ISIS Occasional Publications No. 1, ISIS, 1988.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное