Триединое сознание бога. Теория Единства

Но вернемся к теме и попробуем резюмировать часть статьи, связанную с телами чувств. Астральное тело, синтезируя ощущения и эмоции эфирного тела, выдает ментальному для восприятия и осознания информационно-энергетический конструкт в виде готовых образов, сопровождаемых в терминологии Сеченова «сочетанными ощущениями» – чувствами. А вот будхиальное тело уже анализирует конструкты каузального, в котором «сочетанными» становятся все предыдущие виды энергий и информации. Трансформируясь в конгломерат низших чувств, мыслей и волевых изъявлений, результат работы каузального тела предстает перед творческим сознанием (будхиальным телом), чтобы в его епархии, будучи оцененным, он мог стать высшими человеческими чувствами. Самый простой пример, который можно привести, это сравнить низшее и высшее понимания нами любви между мужчиной и женщиной. С одной стороны, это симпатическая влюбленность – активизация сексуальных эмоций через соприкосновение информационно-энергетических полей, восприятие формы, запахов, привлекающих представителей противоположных полов, с другой – настоящее чувство любви, облагораживающее примитивную симпатическую сексуальность эмпатией – возможностью сопереживания через трансцендентное проникновение в мир другого человека.

Третьяпара. И, наконец, тела мысли. Работа ментального тела или то, что в основном принято называть сознанием, интеллектом знакома человечеству больше всего. Это тело может быть очень мощным с точки зрения энергетической наполненности и в то же самое время очень слабым (опыт показывает, что люди в моменты психических перегрузок могут терять рассудок). Мощность тела зависит и от энергетического фундамента – эфирного тела, и от разработки информационно-энергетических каналов связи между телами. А слабость обусловлена его местом в человеческом пространственно-временном континууме (АСЕ), где оно расположено в одном из двух мест, где наблюдается нехватка энергии, о чем мы говорили в предыдущей части статьи.

Последнее рассматриваемое тело – атманическое – является самым загадочным. Одно из его названий – высший манас, при том, что ментальное, как мы уже упоминали, в этом случае, нарекается низшим манасом. Такие параллели существуют и в даосской традиции, и в оккультизме: в последнем, например, высшему манасу соответствует менталь в ментале, а низшему – менталь в астрале. Атманическое тело еще называют высшим мыслительным центром. А еще – телом миссии, потому что именно через это образование человек входит в контакт с более высокими, курирующими деятельность человека информационно-энергетическими структурами. Эти структуры помогают индивидууму исполнить то, что ему предначертано на данном этапе эволюционного (сансарического, инкарнационного) развития при помощи инструмента – пространственно-временного континуума данного воплощения, где одухотворенное сущностью планетарное тело с неизбежно формирующейся личностью, являются пространством, а онтогенетический отрезок его существования – временем жизни этого пространства.

Что можно сказать об атманическом теле, кроме того, что частота вибраций в его спектре – самая плотная, а материя в нем – самая тонкая? Оно – синтетическое, а значит для него, в противовес ментальному, нет проблем в нейтрализации любого набора бинарных оппозиций. Это связано, прежде всего, с конституциональными (синтез) возможностями. Человек с развитым атманическим телом становится богочеловеком. Он может интегрировать любые, даже самые, казалось бы, несовместимые реалии проявленного мира.

Итак, подведем итоги. У нас есть три функциональные пары, соотнесенные нами по трем категориям: тела энергетические, чувств и мыслей. Первая – эфирное и каузальное тела, вторая – астральное и будхиальное, и третья – ментальное и атманическое.