Читаем Триодь цветная [на ц.-слав. яз.] полностью

Катавасия: Си́лою Креста́ Твоего́, Христе́, / утверди́ мое́ помышле́ние, / во е́же пе́ти и сла́вити / спаси́тельное Твое́ Вознесе́ние.

Кондак слепаго, глас 4. Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Душе́вныма очи́ма ослепле́н, / к Тебе́, Христе́, прихожду́, / я́коже слепы́й от рожде́ния, / покая́нием зову́ Ти: / Ты су́щих во тьме Свет пресве́тлый.

Икос: Струю́ ми да́руй, Христе́, прему́дрости неизрече́нныя, и ра́зума го́рняго, / све́те су́щих во тьме, и прельща́емых наста́вниче, / да возмогу́ чудеса́ Твоя́ пове́дати, окая́нный, / я́же боже́ственная кни́га научи́ Ева́нгелиа ми́ра, / си́есть, слепа́го чудотворе́ние: / я́ко от рожде́ния слеп сый, / о́чи чу́вственныя прие́млет и душе́вныя, ве́рою взыва́я: / Ты су́щих во тьме свет пресве́тлый.

Таже седален, глас 1. Подобен: Гроб твой спасе:

Воочи́л еси́ Христе́ от утро́бы рожде́ннаго без оче́с, / показа́вый Иуде́ем Спа́се мой, сла́ву Твою́ неизрече́нную, / и я́ко свет всех еси́, / но за́вистию Тя ослепле́ннии умо́м наве́тующе, / живота́ Пода́теля умертви́ти поуща́хуся.

Слава, и ныне. Подобен: Роди́лся еси́, я́ко Ты Спа́се мой восхоте́вый, / яви́лся же па́ки еси́, я́ко Ты восхоте́л еси́, / и пострада́л еси́ я́ко челове́к, / я́ко Бог же воскре́сл еси́. / На Небеса́ со сла́вою возше́л еси́, / и возве́л еси́ челове́ческое существо́, / и сла́вою удобри́л еси́.

Песнь 4.

Ирмос: Боже́ственное Твое́ разуме́в истоща́ние / прозорли́во, Авваку́м, Христе́, со тре́петом вопия́ше Тебе́: / во Спасе́ние люде́й Твои́х / спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́.

Пре́жде грехо́м осужде́нное естество́ на́ше Всецарю́, / Твои́м прия́тием поми́ловася, / песносло́вящее Твое́ со стра́хом воста́ние, и Боже́ственное Вознесе́ние.

Дивя́тся безпло́тных чи́ни, / смотря́юще Тя Христе́ нося́ща те́ло земно́е, / и возше́дша на о́блак, и к небе́сным восходя́ща.

Слава: Ви́девше очервле́ны ри́зы Твоя́ Христе́ Всецарю́, / Твои́м восхо́дом ужасо́шася а́нгельския си́лы, / и стра́хом, и ра́достию поклони́шася.

И ныне: Воспле́щим рука́ма, Госпо́дь воста́в из ме́ртвых, / на Небеса́ взы́де, повину́вшимся Ему́ а́нгелом, / я́ко Творцу́ и Бо́гу на́шему.

Катавасия: Услы́шах слух си́лы Креста́, / я́ко рай отве́рзеся им, / и возопи́х: / сла́ва си́ле Твое́й Го́споди.

Песнь 5.

Ирмос: Одея́йся Све́том, я́ко ри́зою, / к Тебе́ у́треннюю, и Тебе́ зову́: / ду́шу мою́ просвети́ омраче́нную, Христе́, / я́ко Еди́н Благоутро́бен.

Разреши́в осужде́ние челове́чества, / Христо́с воскре́се и вознесе́ся к Небе́сным, / О́тчим соседе́нием поче́т, и́хже возлюби́. [Дважды.]

Слава: По воскресе́нии радостнотвори́вый Христе́ ученики́ Твоя́, / возше́л еси́ горе́, к Твоему́ Роди́телю, / Его́же не разлучи́лся еси́, а́ще и Челове́ком бесе́довал еси́.

И ныне: Зако́ну предсе́ния, / и пропове́дания богоглаго́ливых испо́лнив, Христе́ / возше́л еси́, о́блаку Тя подъе́мшу Спа́се, к небе́сным.

Катавасия: У́тренююще вопие́м Ти / Го́споди, спаси́ ны: / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве бо Тебе́ ино́го не зна́ем.

Песнь 6.

Ирмос: Неи́стовствующееся бу́рею душетле́нною, / Влады́ко Христе́, страсте́й мо́ре укроти́, / и от тли возведи́ мя, я́ко Благоутро́бен.

Стра́нное виде́ние яви́лся еси́ а́нгелом, / челове́чь зрак нося́, / восхо́дом Твои́м стра́шным Человеколю́бче: / те́мже со стра́хом воспева́ем Тя. [Дважды.]

Слава: Всех Госпо́дь со сла́вою восхо́дит све́тло / к Своему́ Безнача́льному Роди́телю: / вся тварь ны́не пра́зднует лику́ющи.

И ныне: Всяк язы́к днесь да вопие́т: / в воскликнове́нии, Христо́с взы́де, / и в трубы́ Боже́ственном гла́се к небесе́м, и́хже не оста́ви.

Катавасия: Обы́де мя бе́здна, / гроб мне кит бысть, / аз же возопи́х к Тебе́, Человеколю́бцу, / и спасе́ мя десни́ца Твоя́, Го́споди.

Кондак Пасце, глас 8:

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, / но а́дову разруши́л еси́ си́лу, / и воскре́сл еси́, я́ко победитель, Христе́ Бо́же, / жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся, / и Твои́м апо́столом мир да́руяй, / па́дшим подая́й воскресе́ние.

Икос: Е́же пре́жде со́лнца Со́лнце заше́дшее иногда́ во гроб, / предвари́ша ко у́тру, и́щущия я́ко дне мvроно́сицы де́вы, / и друга́ ко друзе́й вопия́ху: / о други́ни! Прииди́те, воня́ми пома́жем те́ло живоно́сное и погребе́ное, / плоть воскреси́вшаго па́дшаго Ада́ма, лежа́щую во гро́бе. / И́дем, потщи́мся я́коже волсви́, и поклони́мся, / и принесе́м мv́ра я́ко да́ры, не в пелена́х, но в плащани́це обви́тому, / и пла́чим, и возопии́м: о Влады́ко, воста́ни, / па́дшим подая́й воскресе́ние.

Синаксарь минеи.

Песнь 7.

Ирмос: Превозноси́мый отце́в Госпо́дь / пла́мень угаси́, о́троки ороси́, согла́сно пою́щия: / Бо́же, благослове́н еси́.

Растерза́в средосте́ние вражды́ Го́споди, Кресто́м и стра́стию Твое́ю, / о́блаком носи́мь возше́л еси́ со сла́вою к Безнача́льному Отцу́.

Тре́петни взыва́ху Си́лы: возьми́те врата́, / прии́де Христо́с те́ло земно́е нося́, / и Боже́ственною стра́стию велиа́ра умертви́в.

Слава: Что Твоя́ ри́зы червле́ны Человеколю́бче? / Си́лам Боже́ственным вопроша́ющим: / точи́ло ны́не изгнето́х, Христо́с восходя́ вопия́ше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие