Читаем Триодь цветная [на ц.-слав. яз.] полностью

И ныне: Пе́сньми Твое́ распя́тие Христе́, / и воста́ние согла́сно сла́вим, / све́тло пра́зднующе о вознесе́нии честне́м Твое́м во ве́ки.

Катавасия: В пещи́ о́гненней / песносло́вцы спасы́й о́троки, / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Песнь 8.

Ирмос: Тебе́, Вседе́телю, / в пещи́ о́троцы, всеми́рный лик спле́тше, поя́ху: / дела́ вся́кая, Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Свет Тя от Све́та су́щий, / о́блак све́тел подъя́т от горы́ ма́сличныя, / всем зря́щим Боже́ственным ученико́м Твои́м, / и Тебе́ воспева́ющим во вся ве́ки.

Рука́ми псало́мски воспле́щим, / воскре́се Христо́с Бог наш, / и взы́де, отону́дуже сни́де к нам человеколю́бно, / умиротвори́вый дре́вле разстоя́щаяся.

Благослови́м Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Поя́ Дави́д вопие́т: / Христо́с взы́де на Херуви́мех Свои́х, / и возлете́ я́ве на крилу́ У́мных Чино́в. / Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

И ныне: Яви́лся еси́ ученико́м воскре́с от гро́ба, / и сих возве́л еси́ на го́ру ма́сличную, / отону́дуже о́блак све́тел подъе́м, / взят к го́рним Христе́ Тебе́ со сла́вою.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, / пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Катавасия: Из Отца́ пре́жде век рожде́ннаго Сы́на и Бо́га, / и в после́дняя ле́та воплоще́ннаго от Де́вы Ма́тере, / свяще́нницы по́йте, / лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.

Честне́йшую: не поем, но поем припевы Пасхи.

Песнь 9.

Ирмос: Иса́ие, лику́й, / Де́ва име́ во чре́ве / и роди́ Сы́на Емману́ила, / Бо́га же и Челове́ка, / Восто́к и́мя Ему́, / Его́ же велича́юще, / Де́ву ублажа́ем.

Свяще́нное торжество́ вся тварь прино́сит я́ве / Вознесе́нию Твоему́ Сло́ве Бо́жий, / и́мже прине́сл еси́ Отцу́ Твоему́, / е́же от нас естество́ восприя́л еси́ па́че сло́ва неизме́нне.

Я́ко Бог стерл еси́ врата́ а́дова Спа́се и вереи́, / и воскре́с из ме́ртвых, / к Небе́сным восте́кл еси́ Чино́м А́нгельским, / врата́ возми́те, вопию́щим со удивле́нием.

Твоему́ Боже́ственному восхо́ду дивя́щимся Боже́ственным ученико́м, / предста́ша я́вственно а́нгели, тем вопию́ще: / Его́же ви́дите восходя́ща на Небеса́, / сей прии́дет со сла́вою суди́ти всем.

Слава: Е́же Христе́ дарова́л еси́ мир ученико́м, к го́рним дре́вле восходя́, / той и нам бога́тно низпосли́, в любви́ всех содержа́я, / я́ко да согла́сно Тебе́ Спа́са велича́ем.

И ныне: Светоно́сная колесни́ца Со́лнца Мы́сленнаго, / Ты была́ еси́ вои́стинну, нескве́рная Чи́стая, / и́мже седя́щии во тьме / ви́деша свет позна́ния, по до́лгу Тя сла́вяще.

Катавасия: Тя па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию, / в ле́то Безле́тнаго неизрече́нно ро́ждшую, / ве́рнии единому́дренно велича́ем.

Ексапостиларий праздника. Самогласен:

Пло́тию усну́в, / я́ко мертв, / Царю́ и Го́споди, / тридне́вен воскре́сл еси́, / Ада́ма воздви́г от тли, / и упраздни́в смерть: / Па́сха нетле́ния, / ми́ра спасе́ние. Дважды.

И слепаго. Подобен:

У́мныя мои́ о́чи, / ослепле́нныя, Го́споди, от мра́чнаго греха́, Ты просвети́, / вложи́в, Ще́дре, смире́ние, / и покая́ния омы́й слеза́ми.

На хвалитех поставим стихов 8. И поем стихиры самогласны, слепаго 4, глас 2:

Слепы́й роди́выйся, в свое́м по́мысле глаго́лаше: / еда́ аз грех ра́ди роди́тельных роди́хся без о́чию, / еда́ аз за неве́рие язы́ков роди́хся во обличе́ние? / Не домышля́юся вопроша́ти, / когда́ нощь, когда́ день? / Не терпи́та ми но́зе ка́меннаго претыка́ния, / не ви́дех бо со́лнца сия́юща, / ниже́ во о́бразе мене́ Созда́вшаго. / Но молю́ Ти ся Христе́ Бо́же, / при́зри на мя и поми́луй мя.

Мимоходя́ Иису́с от святи́лища, / обре́те челове́ка сле́па от рожде́ния, / и умилосе́рдився положи́ бре́ние на о́чию его́, и рече́ к нему́: / иди́ умы́йся в Силоа́ме, / и умы́вся прозре́, сла́ву возсыла́я Бо́гу. / Сосе́ди же его́ глаго́лаху ему́: / кто твои́ зе́ницы отве́рзе, / и́хже никто́же от зря́щих исцели́ти возмо́же? / Он же возопи́в, рече́: / Челове́к Иису́с глаго́лемый, / Он ми рече́, умы́йся в Силоа́ме, и прозре́х. / Той есть вои́стинну, / Его́же рече́ Моисе́й в зако́не, Христа́ Месси́ю: / Той есть Спас душ на́ших.

Глас 4: Все житие́ слепы́й нощь помышля́я, / возопи́ к Тебе́: / Го́споди, отве́рзи ми зе́ницы, / Сы́не Дави́дов Спа́се наш, / да со все́ми и аз воспою́ Твою́ силу.

Глас 5: Го́споди, мимоходя́ путе́м, / обре́л еси́ челове́ка сле́па от рожде́ния, / и удивле́ни бы́вше ученицы́, вопроша́ху Тя глаго́люще: / Учи́телю, кто согреши́: сей ли, / или́ роди́тели его́, да слеп роди́ся? / Ты же Спа́се мой возопи́л еси́ к ним: / ни сей согреши́, ни роди́тели его́, / но да явя́тся дела́ Бо́жия на нем. / Мне подоба́ет де́лати дела́ Посла́вшаго Мя, / я́же никто́же мо́жет де́лати. / И сия́ рек, плю́нув до́лу, и бре́ние сотво́рь, / пома́зал еси́ о́чи его́, рек к нему́: / иди́, умы́йся в Силоа́мстей купе́ли. / Он же умы́вся здрав бысть, и вопия́ше к Тебе́: / ве́рую Го́споди, и поклони́ся Тебе́. / Те́мже вопие́м и мы, поми́луй нас.

Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие