Читаем Триодь цветная [на ц.-слав. яз.] полностью

Слава, и ныне, глас тойже: Го́споди, апо́столи я́ко ви́деша Тя, на о́блацех возноси́ма, / рыда́нием слез, Жизнода́вче Христе́, ско́рби исполня́еми, / рыда́юще глаго́лаху: / Влады́ко, не оста́ви нас си́рых, / и́хже за милосе́рдие возлюби́л еси́ рабы́ Твоя́, / я́ко благоутро́бен, / но посли́ я́коже обеща́л еси́ нам, / Пресвята́го Твоего́ Ду́ха, / просвеща́юща ду́ши на́ша.

Прокимен дне.

На стиховне стихиры, глас 1:

Возше́д на небеса́, отону́дуже и соше́л еси́, / не оста́ви нас си́рых Го́споди: / да прии́дет Твой Дух, нося́ мир ми́рови, / покажи́ сыно́м челове́ческим дела́ си́лы Твоея́, / Го́споди Человеколю́бче.

Стих: Вси языцы восплещите руками:

Возше́л еси́ Христе́ к Безнача́льному Отцу́ Твоему́, / неопи́санных Его́ недр не разлучи́выйся, / и прило́г си́лы хвале́ния трисвята́го не прия́ша, / но Еди́наго Сы́на и по вочелове́чении / позна́ша Тя Го́споди, Единоро́дна Отцу́: / во мно́жестве щедро́т Твои́х поми́луй нас.

Стих: Взыде Бог в воскликновении:

А́нгели Твои́ Го́споди, апо́столом глаго́лаху: / му́жие галиле́йстии, что стоите́, зря́ще на не́бо? / Сей есть Христо́с Бог, вознесы́йся от вас на не́бо, / Той прии́дет па́ки, / и́мже о́бразом ви́десте Его́ иду́ща на не́бо: / послужи́те Ему́ в преподо́бии и пра́вде.

Слава, и ныне, глас 2: Роди́лся еси́ я́ко Сам восхоте́л еси́, / яви́лся еси́ я́ко Сам изво́лил еси́: / пострада́л еси́ пло́тию Бо́же наш, / из ме́ртвых воскре́сл еси́ попра́в смерть. / Возне́слся еси́ во сла́ве, вся́ческая исполня́яй, / и посла́л еси́ нам Ду́ха Боже́ственнаго, / е́же воспева́ти и сла́вити Твое́ Божество́.

Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. По О́тче наш:

Отпустительный тропарь, глас 4:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш, / ра́дость сотвори́вый ученико́м, / обетова́нием Свята́го Ду́ха, / извеще́нным им бы́вшим благослове́нием, / я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Таже ектениа малая. И отпуст.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

По предначинательном псалме кафисмы не глаголем.

На Го́споди воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры самогласны 5, повторяюще я. Глас 6.

Госпо́дь вознесе́ся на небеса́, / да по́слет Уте́шителя ми́ру: / небеса́ угото́ваша престо́л Его́, / о́блацы восхожде́ние Его́. / А́нгели дивя́тся, Челове́ка зря́ще превы́ше себе́. / Отец ждет, Его́же в не́драх и́мать соприсносу́щна: / Дух же Святы́й вели́т всем а́нгелом Его́: / возми́те врата́ кня́зи ва́ша, / вси язы́цы восплещи́те рука́ми, / я́ко взы́де Христо́с, иде́же бе пе́рвее. [Дважды.]

Го́споди, Твоему́ вознесе́нию удиви́шася херуви́ми, / зря́ще Тебе́ Бо́га на о́блацех восходя́ща, на них седя́щаго: / и сла́вим Тя, я́ко бла́га ми́лость Твоя́, / сла́ва Тебе́. [Дважды.]

На гора́х святы́х зря́ще Твое́ вознесе́ние Христе́, / сия́ние сла́вы О́тчи, / воспева́ем Твой светообра́зный лица́ зрак, / кла́няемся страсте́м Твои́м, / почита́ем воскресе́ние, / сла́вное вознесе́ние сла́вяще: / поми́луй нас. [Дважды.]

Го́споди, апо́столи я́ко ви́деша Тя, на о́блацех возноси́ма, / рыда́нием слез, Жизнода́вче Христе́, ско́рби исполня́еми, / рыда́юще глаго́лаху: / Влады́ко, не оста́ви нас си́рых, / и́хже за милосе́рдие возлюби́л еси́ рабы́ Твоя́, / я́ко благоутро́бен, / но посли́ я́коже обеща́л еси́ нам, / Пресвята́го Твоего́ Ду́ха, / просвеща́юща ду́ши на́ша. [Дважды.]

Го́споди, смотре́ния соверши́в та́инство, / пои́м Твоя́ ученики́ на го́ру Елео́нскую, / возноси́лся еси́, / и се твердь небе́сную проше́л еси́, / мене́ ра́ди обнища́вый по мне: / и возше́д отону́дуже не разлучи́лся еси́, / Всесвята́го Твоего́ Ду́ха низпосли́, / просвеща́юща ду́ши на́ша. [Дважды.]

Слава, и ныне, глас тойже: Недр Оте́ческих не разлу́чься, сладча́йший Иису́се, / и с земны́ми я́ко Челове́к пожи́в, / днесь от горы́ Елео́нския возне́слся еси́ во сла́ве, / и па́дшее естество́ на́ше ми́лостивно возне́с, / Отцу́ спосади́л еси́. / Те́мже небе́снии безпло́тных чи́нове, / чудеси́ удивля́ющеся, ужаса́хуся у́жасом, / и тре́петом содержи́ми, Твое́ человеколю́бие велича́ху. / С ни́миже и мы земни́и, / е́же к нам Твое́ снисхожде́ние, / и е́же от нас вознесе́ние славосло́вяще, / мо́лимся глаго́люще: / ученики́, и ро́ждшую Тя Богоро́дицу, / ра́дости безчи́сленныя испо́лнивый во Твое́ вознесе́ние, / и нас сподо́би избра́нных Твои́х ра́дости, моли́твами их, / вели́кия ра́ди Твоея́ ми́лости.

Вход. Прокимен дне. И чтения.

Пророчества Исаиина чтение. [глава 2.]

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: бу́дет в после́дняя дни явле́на гора́ Госпо́дня, и дом Бо́жий на версе́х гор, и вознесе́тся превы́ше холмо́в, и прии́дут на ню вси язы́цы. И по́йдут лю́дие мно́зи, и реку́т: прииди́те взы́дем на го́ру Госпо́дню, и в дом Бо́га Иа́ковля, и возвести́т нам путь Свой, и по́йдем по нему́.

Пророчества Исаиина чтение. [глава 62.]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие