Читаем Триодь цветная [русский перевод] полностью

В сей день воскресения Христа / возликуем, люди, с верою: / пленен ад и отдал с поспешностью / узников, которых удерживал, / воспевающих величие Божие.

Силою Божественною некогда / расслабленного словом Твоим, Христе, укрепивший, / и повелевший ложе свое взять ему, / долгое время в немощи пребывавшему, / тяжко болящую душу мою исцели.

В купальню Овечью некогда / Ангел сходил, / и одного исцелял по временам; / ныне же крещением божественным / очищает бесчисленные множества Христос.

Архангелу Михаилу: Начальник Ангелов, / Архистратиг горних служителей! / Собравшихся в священном храме твоем / и Бога воспевающих, покрывай и сохраняй / от всяческих искушений.

Слава, Троичен: В трех Лицах, но в едином естестве / безначального Бога с бесплотными / непрестанно будем воспевать: / Отца, Слово и Духа, / имеющих Царство и власть нераздельную.

И ныне, Богородичен: Град Твой сей, Чистая, / всегда чтущий Тебя с верою, / спасай от бед, от взятия иноплеменниками, / от войны междоусобной и меча, / и от всякой иной опасности.

Песнь 3

Ирмос: Бесплодная и бездетная душа, / приобрети плод славный, / радуясь о чадах, воззови: / «Утвердилось сердце мое, / нет святого, нет праведного, / кроме Тебя, Господи!»

Видя Тебя некогда / на Древе висящим, Слово, / солнце свет сокрыло, и сотрясалась вся земля; / мертвые же восставали, / когда Ты мертвым сделался, всесильный.

Когда с душой Своею / во чрево земное Ты пришел, / души, которыми ад владел, / он отдавал с поспешностью, / а те возглашали благодарственную песнь / власти Твоей, единый Господи.

В течение долгого времени / пребывавшую в немощи тяжкой / душу мою исцели, Преблагой, / как расслабленного некогда, / чтобы я ходил по Твоим путям, / которые показал Ты любящим Тебя.

Архангелу Михаилу: С горними полками, Божий Архангел, / мольбу сотвори о воспевающих тебя с верою, / оберегая и охраняя нас, / в страсти житейские впадающих.

Слава, Троичен: «Слава Отцу», – возгласим, – «Сыну и Духу!» / – ибо един естеством Бог, / Которого все Силы небесные со страхом славят, / – «Свят, Свят, Свят!» – взывая.

И ныне, Богородичен: Без семени было Твое зачатие / и выше ума рождество, Дева-Матерь чистая: / дело страшное, чудо величайшее, / Ангелами почитаемое и смертными славимое, / Отроковица Владычица!

Кондак и икос Пасхи.

И седален, глас 3

Одно речение расслабленного укрепило, / когда прозвучало всемирное слово / Того, Кто ради нас на земле явился по милосердию. / Оттого болящий и пошел, неся свою постель, / тогда как книжники не могли смотреть на совершившееся, / одержимые пороком зависти, / души расслабляющим.

Слава, и ныне, Богородичен: Красоте девства Твоего / и пресветлой чистоте Твоей поражаясь, / Гавриил взывал к Тебе, Богородица: / «Какую принесу Тебе похвалу достойную? / Как же назову Тебя? / Недоумеваю и изумляюсь; / Потому, как мне велено, взываю Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»

Песнь 4

Ирмос: Тенистую гору Аввакум провидел, – / непорочное Твое чрево, Чистая. / Потому взывал он: / «От Фемана придет Бог, / и Святой – от горы осеняющей чащи!»

Евреев сборище, завистью снедаемое, / на древе распяло Тебя, Господи; / но отменив осуждение нас на смерть, / Ты, как сильный, восстал, / мир с Собою воздвигнув.

«Что вы, жены, Миро неистощимое / с благовониями ищете? / Он восстал»,– мироносицам возгласил / восседавший в белых ризах Ангел, / – «и исполнил поднебесную / невещественным благоуханием!»

Нося образ раба / по милосердию безмерному, / Ты, Слово Божие, пешком пришел и здравым показал / в течение долгого времени лежавшего, / повелев ему и постель свою поднять.

Ангел Господень, по временам сходя, / в Овечьей купальне воду возмущал, / здоровым делая одного-единственного; / Христос же множество бесчисленное / Божественным крещением спасает.

Архангелу Михаилу: Начальник Ангелов и наставник заблуждающихся, / Архистратиг Господень, / в час сей посреди нас явись / и принеси молитвы всех / Единому Творцу и Владыке.

Слава, Троичен: Соединяется естеством, / и разделяется Лицами Святая Троица: / Отец сверх-существенный и со-вечный Сын, / и Святой и единый всесильный Дух.

И ныне, Богородичен: «Чистая, как Ты молоком питаешь? / И как Ты родила Младенца, Адама древнейшего? / Как в объятиях носишь Сына, / на плечах херувимских носимого? / – «Как Сам Он знает, как ведомо Ему, / все в бытие приведшему!»

Песнь 5

Ирмос: Светом Твоим немеркнущим, Христе, / озари смиренную мою душу, / и направь меня к страху Твоему, / ибо свет – повеления Твои.

Вознесен Ты был на древе Крестном / и весь мир вознес с Собою / и, оказавшись среди мертвых, Боже, / от века мертвых воздвигаешь.

Воскрес, как предсказал, Христос, / опустошив все царские чертоги ада, / и является Апостолам, / подавая радость вечную.

В одеждах белых явился женам / блистающий Ангел и возглашал: / «Не плачьте, Жизнь ваша востала, / пребывавших в могилах мертвых оживив!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие