Троя: Пять тысяч лет реальности и мифа

Большинство авторов, описывающих похищение Ганимеда, считают, что в этом деле принимал участие орел. Некоторые называют похитителем орла, служившего у Зевса по особым поручениям.^{75} Но существует и такое мнение, что Зевс сам превратился в орла.^{76}

Многие авторы, излагая историю похищенного юноши, умалчивают о его интимных отношениях с царем Олимпа и ограничиваются рассказом о застольных услугах. Делают они это, вероятно, не из стыдливости, а потому, что Зевс, в отличие от множества других богов и героев Античности, был в основном гетеросексуален и мальчиками действительно интересовался крайне редко. Но против троадского царевича он устоять не смог. По крайней мере, Пиндар считал, что Зевс пылал к юноше страстью,^{77} а Еврипид уверенно называет Ганимеда «ложа утеха Зевсова».^{78}

Отметим, что неожиданное вознесение Ганимеда из жителя заштатного малоазийского городка в фавориты царя богов не испортило юношу. Он и на Олимпе оставался патриотом Троады. Говорили, что в дни Троянской войны он вступался за Трою перед Зевсом. К сожалению, его влияния хватило лишь на то, чтобы ненадолго отсрочить падение Илиона.^{79}

Впрочем, рационалистически настроенные авторы утверждали, что Зевс не имел к юноше никакого отношения и что на самом деле Ганимед был похищен царем Танталом, правившим в Лидии.^{80} Известно, что Ил действительно воевал с Танталом, — к рассказу о военных свершениях основателя Трои мы еще вернемся. А пока что обратимся к тем дням, когда в Троаде был наконец основан город, которому посвящена наша книга.

Итак, ведомые коровой Ил — сын Эрихтония, брат Ассарака и Ганимеда — и сто его спутников поднялись на холм, стоявший неподалеку от устья Геллеспонта. Аполлодор, рассказывая об основании города, предлагает вторую версию обретения илионцами Палладия. Он пишет: «Ил основал здесь город и, назвав его Илионом, взмолился Зевсу, чтобы тот явил ему некое знамение. На следующий день он увидел лежащий перед палаткой Палладий, который упал с неба. Этот Палладий величиной с три локтя представлял собой фигуру, стоящую на сомкнутых ногах. В правой руке фигура держала копье, а в левой — прялку и веретено. Предание о Палладии сообщает следующее. Рассказывают, что Афина после ее рождения воспитывалась у Тритона[18], у которого была дочь Паллада. Так как обе они занимались воинскими упражнениями, они однажды вступили в состязание друг с другом. Когда Паллада собиралась нанести удар, Зевс, испугавшись за свою дочь, протянул перед ней Эгиду. Паллада с опаской стала ее разглядывать и в это время пала жертвой удара, нанесенного ей Афиной. Афина чрезвычайно огорчилась этим, изготовила статую, похожую на Палладу, и надела этой статуе на грудь ту самую Эгиду, которой она испугалась. Эту статую Афина поставила рядом со статуей Зевса и оказывала ей почитание».^{81}

Эгида, которой она испугалась, представляла собой нагрудник из козьей шкуры — сам по себе он устрашающим не был, но боги порой прикрепляли на такой доспех декор, который должен был вызывать неодолимый ужас, — например, Афина украсила свою эгиду головой Медузы Горгоны.

Таким образом, Палладий, украшенный эгидой, оказался на Олимпе, и сама богиня войны оказывала ему почитание. Но простоял он там недолго. Случилось так, что к этой святыне прибегла некая богиня Электра[19]. Аполлодор пишет, что она сделала это, «подвергаясь насилию». Но женщине невместно было касаться этой святыни, к ней могли прибегать только девственницы, и разгневанный Зевс низверг оскверненный Палладий на землю. Случилось это, вероятно, в то самое время, когда Ил просил царя богов явить ему некое знамение, и Палладий упал прямо на территорию нового города. «Ил воздвиг для Палладия храм и стал его почитать».^{82}

Палладий был запретен не только для женщин, потерявших девственность, но и для мужчин. Сохранилась история о том, как в Илионе загорелся храм Афины и подоспевший Ил вынес из огня священную статую. Несмотря на всю праведность своих намерений, он ослеп, «ибо не дозволено мужчине видеть это изображение». Впрочем, все закончилось благополучно: «Впоследствии, когда божество смилостивилось над ним, он вновь обрел зрение».^{83}

Интересно, что позднее, в дни Троянской войны, Палладий был выкраден ахейскими воинами и никто из них не пострадал от соприкосновения со святыней. И даже если принять версию Дионисия, что украденный Палладий был поддельным, встает вопрос, как тогда мог Эней вынести подлинный Палладий из горящего города и доставить его к берегам Тибра? Возможно, вредоносное действие Палладия на тех, кому не должно было его касаться, ослабло с годами. Во всяком случае, римляне нимало не сомневались, что Палладий, хранившийся у них в храме Весты, — это подлинная троянская святыня. Овидий писал: