Причины спора и самоубийства Аякса непонятны. В «Одиссее» в суде по поводу доспехов Ахилла почему-то участвуют троянцы, которые присуждают их лучшему воину. Наследником имущества Ахилла почему-то оказывается Одиссей, а не Аякс, который никак не уступает Одиссею в доблести. Информация о том, что лучшего воина выбирали троянцы, скорее всего — выдумка, отводящая глаза от истинных авторов этого решения. Скорее всего, здесь проявилось противостояние группировок в ахейском войске, и несправедливое решение выносилось вовсе не сравнением подвигов двух героев. Предполагается, что Аякс был настолько оскорблен, что не стерпел унижения.
Текста «Эфиопиды» мы не имеем — от нее сохранились лишь немногочисленные цитаты и краткий пересказ. Из этого скудного материала следует, что в «Эфиопиде» повторены некоторые элементы «Илиады». И это служит для некоторых исследователей поводом для того, чтобы считать либо «Эфиопиду» списанной с «Илиады» и полностью выдуманной, либо «Илиаду» рассматривать как выдумку, куда включены сюжеты «Эфиопиды».
Исследователи собрали довольно скудную подборку сходных эпизодов.
Поскольку «Эфиопида» нам в достаточной мере не известна, притягивание ее сюжетов к сюжетам «Илиады» выглядит довольно надуманно. Понятно, что Сарпедон и Мемнон — великие цари, пришедшие из далеких земель. Поэтому их смерть сопровождается соответствующим эпическим украшением, повествующим о возвращении тела героя на родину, где будет основан его культ. Мы видим, что для сопоставления приходится привлекать сюжеты вазописи, домысливать схолии, а в последнем примере мы видим противоположное поведение Ахилла в сходной ситуации. Действительно, повергнув влиятельного врага (что, так или иначе, происходит на войне), герой должен решиться либо продолжить наступление, либо отказаться от него. Решения в данном случае прямо противоположны. Кроме того, мы не можем исключать ошибки вазописцев, которые делали подписи к изображаемым персонажам. Наконец, сходство событий естественным образом влечет за собой и сходство эпического сюжета и его оформления.
Главное возражение на все эти уловки, ищущие сходства в том, что действительно должно быть сходным, состоит в хронологическом следовании «Эфиопиды» за «Илиадой», причем, никак с ней не перекрываясь. В ее сюжетах действуют те герои, которые к окончанию «Илиады» остаются в живых. Наконец, в сходных сюжетах есть немало различий, и главное из них — это разные имена героев, которые помимо имен имеют и собственную судьбу, описанную в эпосе.
Гибель Аякса и падение Трои
Суд между Аяксом и Одиссеем — предмет «Малой Илиады» (2–3 тыс. строк, из которых сохранились лишь фрагменты, и синопсис). Одиссей обосновывает свое право получить доспехи тем, что он сражался, а Аякс всего лишь нес бездыханное тело, что могла бы сделать и женщина. Согласно синопсису, Аякс впадает в безумие и набрасывается с оружием на стадо ахейского скота, а потом убивает себя. Скорее всего, здесь происходит замещение сюжета: Аякс набрасывается не на скот, а на самих ахейцев — в ярости за их несправедливость и неблагодарность. И погибает от рук соплеменников, которые затем хоронят его не на костре, а в гробнице. Надо полагать, что это ситуация длительного перемирия, и есть время и возможности такую гробницу соорудить.
Но Троянская война продолжается. Троя стоит неприступно, и ахейцы ищут способ узнать, как все-таки взять твердыню. Одиссей устраивает засаду и захватывает прорицателя Гелена (видимо, все же это тезка Гелена-лучника, а не одно и то же лицо). Тот под страхом смерти сообщает ахейцам, что они должны доставить с Лемноса Филоктета, сподвижника Геракла и наследника его знаменитого лука. Без стрел Филоктета Троя не может быть взята. Филоктет — участник похода на Трою. Но до Трои он не доплыл, потому что во время стоянки кораблей на Тенедосе был укушен змеей и из-за болезни оставлен на Лесбосе.
Филоктета в лагерь ахейцев доставляют Диомед и Одиссей. Филоктет то ли был спешно излечен одним из врачевателей ахейцев, то ли уже давно излечился сам (со времени укуса змеи прошло много времени). Так или иначе, он поучаствовал в сражении, где стрелой (версия о ее отравленности — скорее, отзвук истории с укусом змеи) убил Париса. По традиции ахейцев над трупом предоставили возможность поиздеваться Менелаю. Затем труп Париса был возвращен троянцам, был ими похоронен, а Елена Прекрасная отдана в жены Деифобу, сыну Приама. Последнее могло быть демонстративным действием, чтобы задеть Менелая и ахейцев. Роль Париса, достаточно значимая в битвах, описанных в «Илиаде», позволяет предположить, что после Гектора именно он становится полководцем троянцев, а ахейцы начинают за ним охоту из мести за гибель Ахилла.