Троянская война. Реконструкция великой эпохи

Отметим три фактора к исходу Троянской войны: разрушение Трои (в результате пожара), уничтожение практический всей верхушки троянской знати во главе с Приамом и его многочисленными сыновьями, наличие многочисленных союзников, остававшихся на территории Троады и (скорее всего), изгнавших ахейцев, лишив их славы победителей, а также большей части военной добычи. Поскольку Троя не раз восстанавливалась после пожара (о чем свидетельствуют данные археологии), то священный участок земли пустым не остался. Просто здесь сменилась власть — восстанавливала город другая династия. Какая же?

Посмотрим на претендентов.

Отдаленные властители земли эфиопов не подходят — слишком далек был бы их путь к новой колонии. Амазонки тоже явно не подходят — не только по аналогичной причине, но и потому, что их порядок управления явно не был бы принят оставшимся населением Троады.

Может быть, ближайшие к троянцам дарданцы во главе с единственным выжившим в войне героем «Илиады» — воевавшим за Трою Энеем? По преданию Эней покинул Трою до ее захвата ахейцами. И последующая традиция однозначно не локализует его пребывания. Даже если Эней какое-то время правил Троей, то потом он либо был изгнан (его отношения с Приамом были небезоблачны, и это могло сказаться на отношении к герою троянцев и других союзников), либо по своей воле переселился в другие места — скорее всего, в Италию.

Ликийцы? Они были, может быть, самыми последовательными сторонниками троянцев, ибо с самого начала прибыли на защиту Трои во главе с царем Сарпедоном, после которого командование ликийцами осуществлял Главк — вплоть до его гибели уже в самом конце войны. Это означает, что ликийцы были потрепаны этой войной не меньше троянцев, и вряд ли смогли бы конкурировать с другими союзниками.

То же самое можно сказать о мисийцах, которые стали первой жертвой агрессии ахейского войска. Да и между собой были в разладе — некоторые из них поддерживали ахейское войско продовольствием.

Можно сказать, что территориально близкие троянцам союзники понесли большие потери в этой войне, а также были сильно разорены локальными походами ахейцев, в которых особенно отличился Ахилл. Удаленные союзники не могли претендовать на Трою. Остаются фракийцы, которые самым активным образом участвовали в войне, но при этом сохранили свою страну неприкосновенной, поскольку она оставалась за Геллеспонтом, а также потому, что заселяли не только побережье, но и материк.

Одно из фракийских племен, участвовавших в изгнании ахейцев, вполне могло взять на себя роль гегемона в Трое. Именно поэтому последующая традиция оказалась достаточно бедной: фракийцы не входили в круг цивилизованных народов, сближавших культуру микенской Греции и Троады и ее ближайших соседей.

На гегемонию фракийцев в Троаде указывает заселение ими Мисии во времена Геродота, а также на распространение традиционного головного убора фракийцев во Фригии — он получил название «фригийский колпак». Форма колпака (войлочной шапки) может быть объяснена попыткой имитировать троянский шлем — высокий «талос», поднимавшийся над шлемом гребень из конского волоса. Имитация формы шлема достигалась тем, что в войлочный колпак, в его островерхую часть, заправлялись длинные волосы, заколотые на затылке. Фригийские шлемы в упрощенной форме постепенно распространились и доминировали в Элладе в завершающий период ее независимой истории.

Между фракийцами Гомера и фракийцами Геродота — огромный промежуток времени, но при этом все характеристики остаются прежними: территория обитания, многочисленность и многоплеменность. Дорийцы, столь сильно изменившие этнический ландшафт микенской Греции, как минимум соседствовали с фракийцами, примыкая к Фракии в северной части материковой Греции. И участие фракийцев в разгроме пелопонесских царств несложно представить. Таким образом, нашествие дорийцев, состоявшееся вскоре после Троянской войны, оказалось своеобразным реваншем Трои, но уже под водительством героев других народов.

Ахилл и Приам

Реконструкция летописной составляющей «Илиады» требует устранения всякой театральности, которая явно относится к более поздним временам и создает повествовательную основу последующего драматического искусства — греческой трагедии. Поэтому всякий психологизм, всякая неоднозначность характеров героев должна быть объяснена как литературный прием, приближающий летопись отдаленных событий к реалиям постмикенской Греции.

Одна из самых драматических сцен «Илиады» — встреча Приама и Ахилла по поводу выкупа тела Гектора. Оба рыдают, печалуясь каждый о своем. Глядя на Приама, Ахилл вспоминает своего давно покинутого отца, а с ним — и сына; слушая его мольбу — конечное же, и Патрокла. Приам же плачет о своих детях, убитых Ахиллом. И целует руки убийцы в надежде смягчить его сердце и получить в обмен на богатства тело Гектора.