Читаем Троцкий полностью

В ленинской «Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа», представленной СНК на утверждение Учредительного Собрания, «основная задача» нового строя определяется так: «установление социалистической организации общества и победа социализма во всех странах».

В апреле 1924г. Сталин в своей брошюре «Об основах ленинизма» писал: « «Для свержения буржуазии достаточно усилий одной страны – об этом говорит и история революции. Для окончательной победы социализма, для организации социалистического производства усилий одной страны, особенно такой крестьянской страны, как наша, уже недостаточно, - для этого необходимы усилия пролетариев нескольких передовых стран». Ныне издание, в которое вошли эти строки, отмечает Троцкий, изъято из обращения.

Крупные поражения европейского пролетариата и первые, еще очень скромные экономические успехи Советского Союза внушили Сталину осенью 1924г. мысль, что историческим призванием советской бюрократии является построение социализма в отдельной стране. Вокруг этого вопроса развернулась дискуссия, которая многим поверхностным умам казалась академической или схоластической, но которая, на самом деле, отражала начавшееся перерождение Третьего Интернационала и подготовляла Четвертый. Тот же Петров отмечал, что теория о построении социализма в отдельной стране не просто сталинская выдумка. Она безошибочно выражала настроения бюрократии: говоря о победе социализма, она понимала под этим свою собственную победу. Сталин утверждал, что Марксу и Энгельсу якобы не был известен закон неравномерного развития капитализма, а отсюда социализм можно построить в России без поддержки победившего пролетариата в передовых капиталистических странах Запада. Однако это не так. О неравномерности развития стран в эпоху капитализма писал еще в 1878г. немецкий социал-демократ Фольмар. В связи с этим предположение о единовременной победе социализма во всех культурных странах является начисто исключенным, равно как и по тем же причинам (неравномерности развития стран), и предположение, что примеру социалистически организованного государства неизбежно тотчас же последуют остальные цивилизованные государства. Поэтому, считал Фольмар, изолированное социалистическое государство является хотя и не единственной возможностью, но наибольшей вероятностью. Фольмар фактически пересказывал мысли Энгельса.

«Теория» Сталина о социализме в отдельной стране нигде им не изложенная и необоснованная, пишет Троцкий, опиралась на естественные богатства СССР, благодаря которым в стране возможно построение социалистического общества. Фактически новая теория стремилась ввести в общественное сознание конкретную систему взглядов: революция завершена окончательно; социальные противоречия будут непрерывно смягчаться; кулак будет незаметно врастать в социализм; развитие в целом, независимо от событий внешнего мира, сохранит мирный и планомерный характер. Бухарин заявлял, что из-за классовых противоречий внутри нашей страны, из-за нашей технической отсталости мы не погибнем, мы можем строить социализм даже на этой нищенской базе во много раз медленнее, будем плестись черепашьим шагом, но социализм все-таки построим. Маркс отмечал, что на нищенской технической базе «обобщается только нужда, и вместе с недостатком должен начаться спор из-за предметов необходимости, и вся старая дрянь должна восстановиться снова». Под «дранью», «дребеденью» Маркс понимал буржуазный государственный аппарат (правительство, полиция, суды, армия и т.д.) угнетения и принуждения в руках эксплуататорского меньшинства над эксплуатируемым большинством народа.

В апреле 1926г. левая оппозиция внесла на пленум ЦК следующую поправку против теории черепашьего шага: «Было бы в корне неправильно думать, будто к социализму можно идти произвольным темпом, находясь в капиталистическом окружении. Дальнейшее продвижение к социализму будет обеспечено лишь при условии, если расстояние, отделяющее нашу промышленность от передовой капиталистической, будет явно и осязательно уменьшаться, а не возрастать». Сталин с полным основанием объявил эту поправку «замаскированной» атакой на теорию социализма в отдельной стране и категорически отверг саму тенденцию связывать темп внутреннего строительства с условиями международного развития. Поправка оппозиции бала отклонена. Сталин: «Кто припутывает тут международный фактор, тот не понимает самой постановки вопроса, тот либо путает в виду непонимания дела, либо старается сознательно запутать вопрос».

Однако в ноябре того же 1926г. 15-я партконференция признала необходимым « в относительно (?) минимальный исторический срок нагнать, а затем и превзойти уровень индустриального развития передовых капиталистических стран». Так на протяжении восьми месяцев была ликвидирована чистая версия сталинской теории.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука