Царь Димитрий. Загадки и тайны Смутного времени

В письме будущего канцлера Великого княжества Литовского неоднозначно высказана политическая доктрина, которой придерживались многие выдающиеся умы и политики Восточной Европы в XVI–XVII веках. Едва ли, однако, Лев Сапега искренно имел в виду царя Фёдора, когда говорил о едином монархе Восточноевропейского унитарного государства. Он нелицеприятно отзывался перед другими иностранными дипломатами о русском монархе, считая, что «рассудка у него мало, а то и вовсе нет». «Между вельможами раздоры… а государь не таков, чтоб мог этому воспрепятствовать», – писал Сапега. Но, присоединяясь к общему мнению иностранцев, Лев Сапега мог судить только по внешности и, в особенности, сравнивая царя Феодора с его отцом – царём Иоанном Грозным. Историкам же известны и другие отзывы, признающие за царём Феодором такие способности, заметить которые было невозможно Льву Сапеге, а тем более другим иноземным дипломатам. Однако, всё это знал и понимал главный дьяк и ведущий дипломат России Андрей Щелкалов.

«Великий Логофет», – так называл Щелкалова знаменитый Александрийский патриарх Мелетий Пигас. Ещё в 1593 году, перед самой отставкой или таинственным удалением Щелкалова патриарх Мелетий писал ему:

«Мерность наша молится о тебе и благославляет твою светлость и взывает к человеколюбивому Богу. Да сподобить тебя Своего Царства с твоими родичами… как всегда. Ты со всякою богобоязненностью и любовию заботился не только о делах великого царства, но и о всей Церкви Христовой, так вновь заботишься и теперь во время старости, когда приближается воздаяние за труды. Только не уставай трудиться для благочестивейшего царства вашего и для Церкви Христа Спасителя. Ибо здесь в нынешнем веке благочестивейший царь, а там – в будущем Господь Славы вознаградит твои труды. Помни и вспоминай о нас, всегда поминающих тебя в священных службах».

Это письмо, написанное за год до смерти царевны Феодосии, стало завещанием Вселенского патриарха, великому государственному мужу России конца XVI века. Что знал и на что намекал Вселенский патриарх, когда ссылался на «старость» Андрея Щелкалова, но желал ему «не уставать трудиться для благочестивейшего царства»?

Поздней осенью же 1594 года старец Феодосий, несколько человек из его окружения и высокородный отрок переехали из Сийского монастыря в Кириллов-Белозерский. Тогда же слухи о некоем таинственном отроке, воспитываемом в Кирилловом монастыре, через купцов-иностранцев: англичан, голландцев и немцев (из Гамбурга) проникли за рубеж. В России же по приказу Бориса Годунова по северным монастырям прошла перепись, фиксирующая «монастырских детёнышей» – послушников. Не исключено, что слухи эти достигли ушей Годунова и тот проявил беспокойство.

А как стала зима, да как прошли Святки, после совета с кирилловскими старцами санным путём повёз Феодосий отрока в сопровождении охраны и нескольких слуг в Великий Новгород. До Новгорода добрались они только в феврале.

* * *

Властно и по-хозяйски сел по обоим берегам Волхова у самого южного устья реки пред Ильмень-озером господин Великий Новгород. Митрополит Новгородский и церковный владыка Пскова и земель Русского Севера Варлаам принял отрока, старца Феодосия и их свиту на своём подворье в Детинце и выделил им и их слугам отдельные покои для временного житья… На третий день пребывания в Новгороде монах Феодосий повёл отрока и троих человек из сопровождения смотреть древний град. Они оделись потеплее, и пошли пеши.

На Торговой стороне за восточным берегом Волхова раскинулся огромный, шумный торг с множеством рядов и лавок. Чем только не торговали здесь! Всё, что душе угодно, купить можно. А сколь иноземного товара продаётся – глаза разбегаются.

– Отчего так велик торг в городе сем? – спрашивает отрок Феодосия.

– Оттого, государь мой, что люди новгородстии, среди лесов, озёр и рек живут. Земля здесь родит плохо. Потому новгородец всегда промыслом, ремеслом, да торговлею жил. Благо, по рекам и озерам прямой путь в Полуденные моря пролегает. От Новгорода идёшь на север речным путём по Волхову-реке, следом – озеро Ладога. По Ладоге идёшь на запад вдоль берега, следом – Нево-река. По Неве идти два дни на вёслах до Варяжского моря. А под парусом и того быстрее. А за Варяжским морем – Полуденные моря и богатые страны. А ежели из Волхова в Ильмень-озеро идти, то попадёшь во Мсту-реку, а далее на день идти, то – в Ловать-реку придёшь. А к верховьям этих рек идти значит – на Верх – на Вышний Волочек или на Селигер-озеро. А из тех мест начинаются реки, что по Русской земле во все концы расходятся: Волга, Тверца, что в Волгу идёт, Двина Полуденная, а далее – Днепр-река.

– Почему же Новгород стольным градом земли Русской не стал? – с удивлением спрашивает отрок.