Царь Медоедов

При монастыре жила семья с Украины и их взрослая дочь, похожая на молодую Анну Нетребко, начала меня клеить. Всё началось с того, что столкнувшись с ней на крестном ходе после службы, она заявила: «Монашество не для тебя, это же видно». Через неделю она пригласила меня в музей на территории монастыря, где работала: «Попить чай с тортиком».

– А кто-то ещё будет кроме нас?

– Зачем?

– Не уверен, что у меня получится прийти…

И не я один такой, позже встречая молодых послушников и послушниц пришедших к вере, у которых такие разговоры ничего кроме отторжения не вызывали, я вспоминал ту девушку с шикарным бюстом, и представлял: какое непонимание она встретила на пути своих чувств. Мне приходилось её избегать, и в конце концов она отстала.

Меня поставили на просфорную, видимо для того чтобы я следил за просфорником-Вячеславом. Этот персонаж: весь в наколках, с косматой бородой и стабильным утренним похмельем. Он продавал просфоры «на лево» местным священникам, и на эти деньги пил. Сейчас я уверен, что забил бы его до полусмерти там же, после первой же матной истерике в мой адрес, но тогда… как то мне хватало выдержки не вестись на провокации. Однажды он схватился за нож, и я сказал: «Бей, чего стоишь, взял нож – бей». Может я подсознательно искал смерти… Он не ударил, но истерил каждый день. Я говорил об это духовнику братии – отцу Фаддею, (теперь я должен был исповедоваться только у него), но он советовал мне смиряться, терпеть и молиться. Семь бед – один ответ. Нельзя сказать, что жизнь в монастыре проходила без искушений.

«Может, порешишь его в целях самообороны?»

«О Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий…»

Начался форум, от грохота музыки было невозможно заснуть, когда они врубали басы – всё в келье начинало дрожать как при землетрясении. Днём девушки в купальниках на берегу острова занимались разновидностью йоги. Монахи делали им замечания, объясняли, что есть правила поведения в монастыре, но у полуобнаженных сирен кажется, был пунктик по поводу мужского монастыря. Предприимчивый отец Пётр подкинул наместнику идею – установить палатку с монастырской выпечкой и чаем-кофе на территории форума. Единственным слабым местом проекта было то, что обслуживать покупателей будут монахи и послушники. Из участников прошлого года, меня с усами и бородой никто не узнавал. Красивые женские тела, на которые я мог спокойно смотреть год назад, теперь подымали в душе что-то гадкое и неприятное. Не хотелось ни одну из них, но подташнивало от пошлого поведения. Мне было стыдно за них, за их шутки и многозначительные взгляды. Я покраснел. Нас с отцом Матфеем привезла монастырская газель, мы доработали полдня, собрали всё и уехали. Отец Матфей – высокий, худой, с длинной каштановой бородой поговорил с наместником и видимо поставил ультиматум, что если ещё раз его пошлют в этот содом, он уйдёт из монастыря. Видимо он попросил и за меня, потому что меня больше не дёргали. На привратке монастыря раздавали цветные юбки, чтобы представительницы прекрасного и очень упрямого пола их потом снимали. Я застал, как в притворе собора старенький отец Алипий пытался завернуть в юбку очередную модель.

– Ой, да не надо мне ваши тряпки, я только на колокольню подымусь.

– Да, но для этого вам надо пройти через храм, а в храм так нельзя (на ней была пара веревочек, что порой ошибочно принимают за купальник), да и в монастыре так нельзя, прошу вас…

Иногда туристы жаловались на то что их пытаются одеть, и наместник, зачем-то, в виде наказания, лишал монаха права ношения мантии и клобука на пару месяцев. За что? Почему? Нет ответов.

Однажды я услышал, как в нижней лавке возмущался мужик, обращаясь к послушнику:

– И вы думаете, вот это всё! – он обвёл рукой монастырские корпуса и собор впереди, – Я поверю?! Что там, наверху, какой-то супер компьютер, что мы как в матрице? У меня три высших образования, три! Это немыслимо, надувательство! Какое право вы имеете тут всё это построить и жить? А?! Скажите?

Послушник от смущения рассмеялся, он не знал, что ответить. Встречая таких чокнутых, разговаривать и объяснять им ничего не хочется.

Такие ограниченные люди предлагают использовать монахов в социальном служении, в больницах и домах престарелых. Они никогда не поймут, что задача монаха это – связь с Богом, для того чтобы своей молитвой он мог помочь разрешить проблемы людей обременённых суетой и мирскими заботами. Их молитва, способна напитать и дать силы души уставших, отчаявшихся людей. А социальное служение как у католиков, это может и неплохо, но превращает монашество в прислугу. То есть некоторые монастыри организуют богадельни, но это всегда сказывается на духовной жизни обители. Мирские люди, женщины, снующие туда-сюда по жилым корпусам и встречи-посиделки с благотворителями.