Царь Медоедов

– Вот и решили, как поправишься, приходи к отцу Фаддею, – улыбнулся, как ни в чем, ни бывало, отец Авраамий. После этого случая все трудники меня возненавидят, решив, что это я сдал Александра. А все монахи проникнуться уважением к смирению человека, сумевшего в страстную пятницу, по-христиански выдержать подобное искушение.

Через три дня я пришёл на огороды, где, к моему удивлению всем руководил тот самый отец Симеон из свечной. Мы собирались в яблоневом саду, потихоньку начинали делать грядки, окапывали деревья, возились с рассадой, я косил бензокосой траву. В перерывы мы с отцом Симеоном ходили на пекарню за пирожками, на квасную, и всё под аккомпанемент его интересных рассказов о Артемия-Веркольском, Дмитрия-Прилуцком, Кирилло-Белозёрском монастырях в которых отец Симеон жил. Или он рассказывал истории из жизни древних подвижников:

– Есть икона, где седой старец держит на руках младенца Христа, многие думают, что это Бог-отец, но это Симеон Богоприимец, он смутился, когда переводил Тору на греческий, и не мог понять, как невинная дева может родить, хотел уже исправить, но его руку остановил ангел: «Раз не веришь, увидишь сам, как это произойдёт». И он жил триста шестьдесят лет, не мог умереть, пока однажды в Иерусалимский храм Богородица не принесла младенца-Христа… Некоторые игумены не хотят принимать пожилых, хотя должны, человек может прийти к Богу в любой момент. Те кто приходят в старости – работники единодесятого часа, то есть последнего часа своей жизни, так как их время истекает, Господь им восполняет, они могут преуспеть в покаянии также, как человек всю жизнь проживший в монастыре.

Я подумал о том, что тогда действительно, проще прийти на старости лет и покаяться, чем мучать себя постами и ночными молитвенными-бдениями всю жизнь.

– Но те кто откладывают до старости, – ответил на мои мысли отец Симеон, – никогда не успевают, Господь их забирает неожиданно, за их лукавство…

Я обрёл в отце Симеоне пример наставника, наделённого мужественностью, лишённой кичливости и грубости. Он заменил мне деда и отца одновременно. Я впитывал, как губка, порой сверяя то, что говорил отец Симеон с книгами, которые я брал в монастырской библиотеке. Благо, он всегда держался золотой середины в своих суждениях, предостерегая меня от крайностей. Приезжавшие паломники ехали целенаправленно к отцу Симеону, поговорить и посоветоваться. Он всегда знал, как поддержать людей в трудных жизненных ситуациях, мог дать дельный совет. Мне приходилось оставлять его в такие моменты с приехавшими. Слушая его, я отогревался в свете его духовной радости. Меня в шутку начали называть келейником отца Симеона, (раньше так называли учеников у старцев). Отец Авраамий подарил мне «Невидимую брань» Никодима Святогорца и она была как «Искусство Войны» Сунь Цзы по демонам. Я понял, что тема не просто разобрана уже два тысячелетия, на ней строится духовное противостояние. Некоторым монахам для закалки и смирения, сразу после пострига, как искушение – посылался «голос», чтобы вступивший на духовный путь победил его, стал искусным в брани помыслов. Победа зависела от Бога, и порой монаху приходилось подвизаться в сугубом посте и молитвах пять-семь лет.

«Тебе никогда это не удастся, плевать сколько ты там читаешь, я никуда не исчезну».

– Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго.

«Повторяй-повторяй…»

– Господи Иисусе Христе…

«Как заевшая пластинка …»

– Помилуй мя грешнаго.

«Я никуда не уйду»

– Господи…

И так до бесконечности, просыпаясь ночью, утром, вечером, во время службы, всегда.

Отец Симеон мог проще объяснить то, что я читал о духовной жизни:

– Имей благоговение, страх Божий, постоянно повторяй Иисусову молитву, но со вниманием, от рассеянного повторения пользы нет. Можно и без молитвы находиться в присутствии Божием. Ты будешь замечать все помыслы, летящие к сердцу издалека, и не будешь их пропускать, для этого нужно внимание, мирские люди живут рассеянно и не обращают внимания, на мысли. Почти все они от лукавого, есть мысли от плоти – это твои мысли, но и их может изменить дьявол. И есть мысли от Бога, но они очень редки и к человеку, не ведущему чистую жизнь – они не приходят, поэтому отсекай все помыслы, если даже не примешь помысел от Бога, так будет лучше, потому что, пока ты не сможешь их различить. Говорят: «Благими намерениями…

– Что-то там дорога в ад…

– Выложена дорога в ад. Потому что к добру примешиваются страсти – гордыня, тщеславие, сребролюбие и хорошее дело в итоге превращается во зло.

– Ясно, спасибо.

– Знаешь, что такое спасибо?

– Благодарность?

– До революции говорили Спаси Бог, а потом стали говорить Спаси Бо, но кто такой этот Бо? Нету такого, это уже советское наследие, хотя батюшка Илий говорит спасибо… Как то я встретил его у нашего собора. Смотрю, стоит невысокий монах с длинной белой бородой, я говорю: «Простите, а вы не батюшка?» Он отвечает: «Да», и я: «Ну тогда благословите», а оказалось, что это Илий. Я и не узнал его.