Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

Слова Ангела укрепляли желание и надежду Ставрофилы, и сердце ее, объятое пламенною ревностью, стремилось к обителям Небесного Отечества. «Желаю, – говорила она, – Иерусалима Небесного. И чем нетерпеливее желаю, тем мужественнее готова претерпеть все ради оного (Блж. Августин. Послание к Павлину). Надежда великих воздаяний отирает всякий пот трудов, все слезы скорбей с лица моего. Воздаяние вечное, как магнит, благодатно влечет меня к себе. Пламенно желает сердце мое насладиться оным воздаянием и уже стремится предстать туда, где уповает получить вечное веселие»[103].

АНГЕЛ. Благо, благо, Ставрофила; вкушай начатки славы небесной, похваляйся надеждою славы великого Бога. Яснее же скажу: похваляйся в скорби, ибо в ней упование славы. Крест и Царство Небесное сопряжены между собою: не понесши первого, нельзя достигнуть и второго. Познал это возлюбленный ученик Христов, который написал так: Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа (Откр. 1, 9). Это значит, что кто желает вместе с Господом пребывать в Царствии, должен быть общником Его скорбей и терпения: одно от другого отделено быть не может. И Самому Христу, не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? (Лк. 24, 26). Итак, что ты скажешь, Ставрофила? Ты призвана к Царству, к Царству Сына Божия, и, если бы за это надлежало ежедневно подвергаться тысяче смертей, то не следовало ли бы претерпеть все это? Для получения временного господства чего бы ты не сделала? А когда тебе предстоит быть участницею Царства Единородного Сына Божия, ужели не бросишься на тысячу мечей, не ввергнешь себя в огнь? И в этом не было бы еще ничего великого[104]. Поэтому, если хочешь наследовать блаженную жизнь, пренебреги настоящею. Если хочешь быть превознесенною на небе, смири себя в мире. Если хочешь с Господом царствовать, неси с Ним крест. Одни только рабы креста обретают путь блаженства и истинного света.

СТАВРОФИЛА. Отныне будет сладостен для меня крест, приятен труд, любима скорбь. Сими малыми пенязями продается Небесное Царство. И какую цену мы даем? Одну медницу за получение сокровищ вечных, медницу труда за невыразимое успокоение[105]. Тут Ставрофила устремила взор свой к небу. «О Боже, Боже мой, – воззвала она, – когда же, когда придет веселье, которого я так желаю!

Когда напоиши меня потоком сладости Твоея (Пс. 35, 9), которой столько жажду я! Да будут слезы мои мне хлеб день и нощь (Пс. 41, 4), пока скажут: се Бог твой! пока услышит душа моя: се Жених твой! А до того времени насыти меня воздыханьями, прохлади меня болезнями (Размышл. Блж. Августина). Отказывается от утешения в сей жизни душа моя (Пс. 76, 3), да явится достойною утешений вечных. Праведно, чтобы лишился Тебя ищущий иных утешений, кроме Тебя. Умоляю Тебя Тобою Самим, всесовершенная Истина, Сладосте неоценимая, услаждающая всякое горе, Ты, Единый, услади душу мою! Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя (Пс. 30, 20). Ты, Единый – блаженство, ожидаемое нами! Тебе, Господи, воинствуем мы непрестанно; и за Тебя умерщвляют нас всякий день (Пс. 43, 23), да в жизни вечной поживем с Тобою».

Глава 12

Должно, в-третьих, нести крест из любви ко Христу

Радуясь и веселясь, шла таким образом Ставрофила и с великою сладостью в сердце, проходя стезею надежды, приближалась уже к пути любви. И потому Ангел Господень начал ей говорить так:

«Теперь я покажу тебе, Ставрофила, превосходнейший путь. Хорошо из страха или ради воздаяния притекать к воспринятию креста; но лучше того и другого, если кого приводит к сему любовь, как это свойственно сынам, которых все желание состоит в том, чтобы благоугождать во всем Отцу своему по одной любви к Нему; а первые уподобляются рабам или наемникам. Прежде всего да царствует в уме твоем мысль, что возложившей на тебя крест есть Отец, и потому шествуй с благою надеждою и будь уверена, что чего Он не захочет, чтобы ты терпела, того и не потерпишь; а что попустит тебе терпеть, то принимай, как жезл наказу ющего, а не как казнь погубляющего[106].

СТАВРОФИЛА. Уста его – сладость, и весь он – любезность (Песн. 5,13). Ты проповедуешь мне Отца, но наказующего, биющего, мучащего; в этом любви мало, строгости же много. А я веровала, что Господь есть Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей (2 Кор. 1, 3, 4).