Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

Желая возвести ее от зрения вещей внешних к духовным и внутренним, Ангел сказал: «или нравится тебе это возделывание земли, что ты так внимательно смотришь на оное?» Она же, познавши свою вину, что дала свободу очам своим, устыдилась и молчала. Но Ангел, снисходя к малой ее вине, кротко сказал ей: «и из этого можешь извлечь себе пользу, ибо труд этих поселян может послужить для тебя наставлением на пути креста, обрабатывать землю в духовном смысле значит: очищать землю ветхого человека от терний и волчцев порока ралом креста, т. е. терпением произвольных трудов и невольных скорбей. И как земля для очищения и умягчения требует, чтобы ее пахали и вскапывали, так и для верной души нужны искушения и скорби, чтобы она не произращала плодов зла, чтобы смягчилась ее жестокость, чтобы она не возгордилась[158]. Рало означает крест, поле – сердца людей, а возделыватель есть Отец Небесный. Скажу тебе яснее. Как плуг рассекает землю и приготовляет ее к принятию семени: так крест и скорбь отверзают сердце и делают его способным к принятию семени Слова Божия и к познанию истины. Чего в благополучии человек не понимает, то в беде, хотя и не скоро, но познает. Исаия пророк говорит, что научитеся слышати утесняемый (Ис. 28, 19). Крест отверзает слух глухим: хотят ли они, или не хотят, а принуждены бывают слушать. Благополучие же отягчает и затыкает уши несмысленных, так что они не могут слышать. Слух сердца отверзается ударами скорбей. Когда человек презирает заповеди Божии, то Господь с милостью творит суд над ним, посылая наказания, чтобы он убоялся и исправился[159]. Блаженны те, кои от креста почерпают премудрость и, открывая сердце свое для принятия отеческих наказаний Божиих, исправляют жизнь свою. Товия, наставленный Архангелом Рафаилом, посредством желчи исцелил зрение отца своего (см.: Тов.11,10–12). И в Евангелии повествуется, что слепой от рождения был исцелен брением (см.: Ин. 9, 6). А что это показывает? То, что горечью скорбей и вещами, по-видимому противными, исцеляются внутренние очи. Это и означает, что крест просвещает. И царственный пророк говорит о себе: возвратихся на страсть, егда унзе ми терн (Пс. 31, 4,). Ко благу своему он был уязвлен тернием, потому что чрез это обратился и пришел в умиление. И многие, когда уязвляются тернием, восстают от падения. Желаешь ли слышать другой пример? Царь Вавилонский Навуходоносор не хотел познавать Бога, когда говорил: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия! (Дан. 4, 27) Но когда был извержен из числа людей и жил с бессловесными животными, ел траву, как вол, и тело его обросло власами, как у животного; тогда возвел он очи на небо, ум его возвратился к нему, и он благословил Всевышнего и познал, что нет никого, кто мог бы противиться руке Его (Дан. 4,32). Нечестивый идолослужитель Манассия гадал, и ворожил, и чародействовал, и имел при себе вызывателей мертвецов и волшебников, и много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его. Когда же он был пленен и закованным в кандалы отведен в Вавилон и там в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих… И узнал Манассия, что Господь есть Бог (2 Пар. 33, 6-13). И блудный сын тогда только в себя пришел, когда он начал нуждаться, питаться рожцами вместе с свиньями и едва не погиб от голода (см.: Лк. 15,14–17). Так многие не хотят делать добро, пока не испытают скорбей, а пребывают в зле, пока не постигнет их какое-либо злострадание.

СТАВРОФИЛА. Блажен тот, у кого чрез наказание отверзаются очи, прежде невидевшие. Блажен, кто чрез несчастья познает то, без чего лишился бы неба.

АНГЕЛ. Так отверзлись очи царя Маврикия. Он прежде проводил жизнь в забвении о Боге и допустил, что множество невинных христиан было без милости побито варварами, тогда как незначительною ценою он мог бы искупить их от смерти. Когда же из многих предсказаний и видений он познал над собою наказующую руку Божию, то соделался истинным христианином и чашу гнева Божия претворил для себя в чашу врачевания, получив чрез оную очищение грехов и совершенное спасение. Ибо когда пред очами его, по повелению императора Фоки, были убиты пять его сыновей, тогда он умилился сердцем и, исполненный истинной мудрости, сказал: Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои (Пс. 118, 137). А после и сам Маврикий был убит. Так в несчастии он явился великим.