Царский Рим в междуречье Оки и Волги

2) Посмотрим теперь на суть конфликта между римлянами и латинами глазами Тита Ливия. Ливии много говорит об этом. Во-первых, ясно, что речь идет о междоусобной войне. Два мощных клана внутри одного и того же Римского государства спорят за влияние, за власть. Вдохновителем и предводителем латин становится АННИЙ. Кстати, трудно не увидеть в этом имени слегка измененного имени МАМАЙ, поскольку М и Н могли переходить друг в друга. Более того, как мы подробно говорили в книге «Старые карты Великой Русской Империи», в старых текстах довольно часто вместо латинских букв N и М ставилась «волна» (тильда) над предыдущей буквой. Например, вместо полного слова mons (горы) иногда писали mõs. Такое написание часто встречается, например, на «античных» картах Птолемея. См., например, карту на илл. 11d в нашей книге [СКИ], где указаны Aemus mõs. Здесь латинское сочетание ON указано в виде Õ. Или же см. карту на илл. 24а в [СКИ], где вверху слева в надписи имеется слово tẽpore, то есть tempore. Здесь сочетание ЕМ обозначено как Ё. Еще один пример мы видим на илл.43d в [СКИ], где название Campania записано на карте в виде Cãpania. И так далее. Отсюда, в частности, следует, что латинские буквы М и N могли легко путаться.

Поэтому имена МАМАЙ = ММ и АННИЙ = НН могли переходить друг в друга.

Итак, Анний = Мамай обращается к латинам, а потом и к римлянам с большой речью. В частности, он говорит римлянам: «РАЗ УЖ БЕССМЕРТНЫМ БОГАМ БЫЛО УГОДНО УРАВНЯТЬ НАШИ СИЛЫ, предлагаем вам равные для обеих сторон условия мира. А именно: одного консула следует выбирать из римлян, другого из латинов, в сенате оба народа должны быть представлены равно, и да будет у нас единый народ и единое государство… И ВСЕ МЫ СТАНЕМ ЗВАТЬСЯ „РИМЛЯНАМИ“» [58], т. 1, с. 368.

Вождем римлян в это время является Тит Манлий Торкват. Он резко возражает Аннию = Мамаю. Интересно, что при этом Тит Манлий обращается к богу Юпитеру: «„Слушай, Юпитер, всё это непотребство! Слушайте и вы, БОГИ И ЗАКОНЫ! ВЗЯТЫЙ В ПОЛОН И УНИЖЕННЫЙ САМ, ЮПИТЕР, УЗРИШЬ ТЫ В СВЯЩЕННОМ ХРАМЕ ТВОЕМ ИНОЗЕМНЫХ КОНСУЛОВ И СЕНАТ ИНОЗЕМЦЕВ!“ Консул кончил, и с ним вознегодовали сенаторы, но тут, как гласит предание, среди МОЛИТВ, НАПЕРЕБОЙ ВОЗНОСИМЫХ КОНСУЛАМИ К БОГАМ — блюстителям договоров, все услышали СЛОВА АННИЯ, ИСПОЛНЕННЫЕ ВЫСОКОМЕРНОГО ПРЕЗРЕНИЯ К ВОЛЕ ЮПИТЕРА» [58], т. 1, с. 368.

Не исключено, что здесь довольно откровенно сквозит РЕЛИГИОЗНАЯ ПОДОПЛЕКА конфликта между латинами и римлянами. Постоянные обращения к богу Юпитеру и другим богам не случайны. Отметим, что, по Титу Ливию, латин Анний = Мамай выказал ВЫСОКОМЕРНОЕ ПРЕЗРЕНИЕ ВОЛЕ ЮПИТЕРА. Как мы показали в книге «Царь Славян», «античный» Юпитер является одним из отражений Андроника-Христа. Следовательно, Анний = Мамай презрел волю Христа. Римлянин Тит Манлий, напротив, взывал к Юпитеру-Христу как к главному богу римлян. По мнению Тита Манлия, его противник Анний УНИЗИЛ ЮПИТЕРА, «ВЗЯЛ ЕГО В ПЛЕН», см. выше. Хотя, с другой стороны, латины, в том числе и Анний, рассматривали Юпитера как Бога и признавали его главенство.

Наконец, важно, что описанный Ливием яростный спор римлян с латинами происходит не где-нибудь, а в ХРАМЕ [58], т. 1, с. 368.

Таким образом, возникает мысль, что латины и римляне могли исповедовать две разные ветви одной и той же религии Бога Юпитера, то есть христианства. Выходит, что и те и другие были в общем-то христианами, но только разных направлений. А потому враждовали между собой.

Обратимся теперь к истории Руси-Орды конца XIV века. Мы уже подробно говорили о том, что Куликовская битва была религиозной. В ней сошлись две силы. Одна, возглавленная Дмитрием Донским, исповедовала апостольское, народное христианство. Вторая сила, вождем которой был хан Мамай, — это сторонники родового, царского христианства. Обе ветви христианства яростно спорили друг с другом, в том числе и за власть в «Монгольской» Империи. На примирение и компромиссы уже никто не рассчитывал. Дело зашло слишком далеко. Именно потому Куликовская битва была столь жестокой. Все мосты были сожжены. Люди фанатично шли на смерть за веру, за идею. Отсюда и грандиозный размах конфликта. Именно поэтому Куликовское сражение отразилось в легендах многих народов. В том числе и весьма удаленных от города Москвы, на территории которого битва произошла.

Итак, перед нами — довольно прозрачное соответствие между рассказом Тита Ливия и событиями 1380 года в Руси-Орде.

5. Латин Анний побежден римлянином Титом Манлием и погибает Хан Мамай побежден Дмитрием Донским и вскоре погибает Война объявлена святой и ведется богами

Описанное выше столкновение в «античном» храме между римлянами и латинами было, по Титу Ливию, якобы всего лишь бурным словесным, но не военным. Однако закончилось оно, тем не менее, трагически. Латин АННИЙ ПОГИБ. Погиб в том самом храме, где он «презрел Бога Юпитера». Дело было так.