Царский Рим в междуречье Оки и Волги

В русских летописях аналогичное событие хорошо известно. Речь идет о бегстве хана Мамая, разбитого в Куликовской битве, в город Кафу. Напомним, что, пытаясь спастись, «Мамай бежал в Крым, в Кафу, где его убили генуэзцы» [77], кн. 1, ч. 2, с. 810. При этом отмечается интересная деталь. Оказывается, хан Мамай гибнет в результате предательства. «ГЕНУЭЗЦЫ ОБЕЩАЛИ ЕМУ (Мамаю — Авт.) БЕЗОПАСНОСТЬ, НО КОВАРНО УМЕРТВИЛИ ЕГО, ЧТОБЫ УГОДИТЬ ПОБЕДИТЕЛЮ (Дмитрию Донскому — Авт.) ИЛИ ЗАВЛАДЕТЬ МАМАЕВОЮ КАЗНОЮ» [50], кн. 2, т. 5, гл. 1, стлб. 44. Фактически то же самое говорит и Ветхий Завет о гибели Савея Вениамитянина. Ему изменяют его же собственные сторонники. Савей Вениамитянин казнен.

6) Ветхий Завет подчеркивает, что голова Савея Вениамитянина была отрублена. То же самое русские летописи сообщают и об Иване Веньяминове. Его отрубленная голова даже изображалась на монетах Дмитрия Донского, см. выше. Голова была отсечена и великану Голиафу — еще одному отражению Ивана Веньяминова = хана Мамая. То же самое говорят римские летописи о побежденном Галле, см. выше.

На рис. 6.7 мы приводим распределение на оси времени нескольких, обнаруженных нами, отражений Куликовского сражения в римской истории и в Библии.

Здесь уместно напомнить, что римский историк Евтропий в своей «Краткой истории от основания Города» ПОСТАВИЛ РЯДОМ ВСЕ ТРИ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ НАМИ ФАНТОМНЫХ ОТРАЖЕНИЯ КУЛИКОВСКОГО СРАЖЕНИЯ [39], с. 13–14. А именно:

1) поединок Тита Манлия-отца с Галлом;

2) поединок Марка Валерия с Галлом;

3) Вторую Латинскую войну Рима, в частности, поединок Тита Манлия-сына с латином Месцием.

Этот факт достаточно многозначителен. Ведь, согласно принятой сегодня скалигеровской версии, все «три» поединка отделены друг от друга примерно десятью годами, см. рис. 4.1. И тем не менее, Евтропий «склеил их», не упомянув никаких других событий, якобы происшедших в промежутке между ними. Как мы уже говорили, вероятно, Евтропий следовал старой традиции, фактически отождествлявшей эти три сюжета. Однако потом традиция была забыта. Или заставили забыть.

На рис. 6.7 мы отметили также соответствия между римскими отражениями Куликовской битвы и ее дубликатами в Ветхом Завете. Хорошо видно, например, что все три только что упомянутые римские отражения Куликовского сражения очень близки к ветхозаветному рассказу о битве Давида с Голиафом. Тем самым, вновь подтверждается высказанное нами ранее утверждение, что изложение Тита Ливия достаточно тесно переплетено с библейским.

Рис. 6.7. Хронологическая схема нескольких обнаруженных нами отражений Куликовской битвы 1380 г. в «античной» римской истории и в Библии

14. Более глухое отражение Куликовской битвы в Ветхом Завете как битва Давида с филистимлянами

14.1. Свидетельства Библии и Иосифа Флавия

В ветхозаветном жизнеописании царя Давида, вероятно, имеется еще одно отражение Куликовской битвы. Правда, достаточно смутное. Мы остановимся на нем лишь вкратце. Речь пойдет о битве царя Давида с Филистимлянами.