Обратимся к более поздним картам итальянского Рима. На рис. 1.151 приведен фрагмент плана якобы 1593 года, то есть самого конца XVI века. Здесь мы уже видим Колизей, похожий на современный. Следовательно, если только датировка этой карты правильная, в конце XVI века Колизей приобрел наконец тот вид, который нам показывают сегодня. Впрочем, вследствие хронологического сдвига на сто лет, см. «Основания истории» и «Методы», гл. 6, данный план Рима был создан, скорее всего, не ранее конца XVII века.
На рис. 1.152 и 1.153 приведены еще два старинных плана Рима, якобы 1469 и 1498 годов. На рис. 1.154 показан вид Рима якобы конца XVI столетия. Обращает на себя внимание большое число развалин. Согласно нашей реконструкции, в эпоху Великой Смуты в «Монгольской» Империи прежние эт-русские ордынские сооружения в итальянском Риме, возведенные здесь в XIV–XV веках, были сильно повреждены. И лишь потом, уже в эпоху Реформации, были построены новые внушительные постройки, объявленные задним числом «очень античными». И действительно, на старинном рисунке якобы XVI века Рим еще весьма далек от знакомого нам облика «античного» Рима, рисуемого историками XVII–XVIII веков. На рис. 1.155 приведен странноватый рисунок Колизея из китайской книги 1620–1640 годов. Такое впечатление, что рисунок сделан не с натуры, а по каким-то описаниям. Колизей здесь не очень похож на другие свои изображения эпохи XVII века.
ВЫВОДЫ.
1) Знаменитый Колизей в итальянском Риме был возведен, скорее всего, в XIV веке как христианский храм в честь Андроника-Христа. Первоначальное здание было накрыто куполом.
2) Затем, вероятно в эпоху XV–XVI веков, Колизей заметно перестроили или возвели на его месте новое сооружение. Уже в виде открытого амфитеатра-цирка. Однако по-прежнему его рассматривали как христианский храм в честь Андроника-Христа (он же «античный» Зевс-Юпитер).
3) Христианская символика из Колизея была убрана лишь в конце XIX века. Таким образом, сегодня под старым именем «Колизей» мы видим постройку XV–XVI веков. Может быть, значительно «отреставрированную» в XVII–XVIII веках.
Но вернемся к истории царя Ромула.
20. Смерть Ромула около Рима и казнь Андроника-Христа на Голгофе в результате мятежа в Царь-Граде = Иерусалиме
20.1. Свидетельства Ливия и Плутарха
Начнем с Тита Ливия. Он кратко сообщает: «По совершении бессмертных этих трудов, когда Ромул, СОЗВАВ СХОДКУ НА ПОЛЕ У КОЗЬЕГО БОЛОТА, производил смотр войску, ВНЕЗАПНО С ГРОМОМ И ГРОХОТОМ ПОДНЯЛАСЬ БУРЯ, КОТОРАЯ ОКУТАЛА ЦАРЯ ГУСТЫМ ОБЛАКОМ, СКРЫВ ЕГО ОТ ГЛАЗ СХОДКИ, И С ТОЙ ПОРЫ НЕ СТАЛО РОМУЛА НА ЗЕМЛЕ. Когда же НЕПРОГЛЯДНАЯ ТЬМА вновь сменилась мирным сиянием дня и ОБЩИЙ УЖАС, наконец, улегся, все римляне УВИДЕЛИ ЦАРСКОЕ КРЕСЛО ПУСТЫМ; хотя они и поверили отцам, ближайшим очевидцам, что царь был унесен вихрем, все же, будто пораженные страхом сиротства, хранили скорбное молчание.