Читаем Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей полностью

Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей

В современном американском травничестве наиболее близкое задокументированное использование одного из видов рода Lepidium относится к клоповнику Мейена (Lepidium meyenii) – маке перуанской, также известной как перуанский женьшень. Мака представляет собой съедобное двулетнее травянистое растение семейства капустные (Brassicaceae), тесно связанное с клоповником посевным (L. sativum) и клоповником полевым (L. campestre). Мака родом из Перу, люди на пастбищах пуна в Андах веками собирали и использовали ее как в пищу, так и в качестве лекарства. В США современные травники считают, что ее клубневидный корень согревает и питает, а также является омолаживающим тоником для поддержания репродуктивного здоровья как мужчин, так и женщин. Несмотря на то что мака обладает адаптогенными свойствами, практикующие врачи предупреждают о способности растения слегка подавлять функцию щитовидной железы при одновременном дефиците йода.[372]

На Дальнем Востоке Semen Lepidii seu Descurainiae, или высушенные семена клоповника безлепестного (Lepidium apetalum), изучались на предмет противовоспалительных свойств при заболеваниях легких в 2019 г.[373]. Это средство традиционной китайской медицины использовали в качестве отхаркивающего, мочегонного, противовоспалительного, седативного и средства для облегчения бронхита.[374] В просторечии известное как перечная трава, растение выращивается в большинстве районов Китая, где его собирают летом и используют в свежем виде или слегка обжаривают. Семена раздавливают, прежде чем готовить из них лекарство. Оно имеет горький и острый вкус и обладает очень холодным свойством, что позволяет применять его для удаления тепла из легких и разжижения мокроты.[375]

Клоповник мусорный в европейском траволечении начала XX в.: в 1930-х годах писательница и ботаник Эдит Грей Уилрайт упомянула, что, хотя некоторые виды клоповника присутствуют во флоре Британских островов, они не считаются местными видами. Уилрайт охарактеризовала клоповник как «незначительное дикорастущее растение», что указывает на его статус в Британии того времени.[376] В двухтомном «Современном травнике» Мод Грив род Lepidium вообще не упоминается.

В Северной Америке Lepidium nitidum, или сияющий перец, можно встретить на открытых местах и щелочных почвах от Нижней Калифорнии до Вашингтона и Невады. Он был известен индейцам кауилья, которые с помощью мыла, сделанного из листьев растения, очищали кожу головы и предотвращали облысение. Невероятно, но это применение перекликается со средством, о котором Диоскорид написал на другом конце земного шара двумя тысячелетиями ранее. Кумеяай, ранее известный как Диегеньо, обнаружил, что семена травы помогают избавиться от несварения желудка. Другим племенам сияющий перец служил источником витаминов или помогал ускорить заживление сыпи от сумаха ядоносного. Коренным народам запада также были знакомы другие виды растения, такие как клоповник густоцветковый (L. densiforum). Племя кере прибегало к нему при головных болях, проблемах с почками и солнечных ожогах. Клоповник горный (L. montanum) использовали члены племени навахо в качестве средства от желтухи и проблем с желудком, головокружения и сердцебиения.[377]

В русской народной медицине препараты из клоповника мусорного применяли против цинги и малярии.[378]

Клоповник мусорный в траволечении ашкенази черты оседлости начала XX в.:[379] в Советском Союзе между двумя мировыми войнами клоповник мусорный использовался только в народной медицине и не признавался официальной государственной медициной.

В Мариуполе маринованное молодое растение применяли как лекарство от сердечной болезни. Предпочтение собирать растение до того, как оно приобрело более острый вкус, не говоря уже о мариновании, напоминает средства древних, которые хранили растение в рассоле.

В Бардичеве, Коленовке, Летичеве, Звенигородке, Балте, Бирзуле, Черкассах и Богослове отваром или настоем клоповника лечили малярию, а также в Черкассах использовали клоповник при поносе (в том числе кровавом).

В Корсне малярийным больным рекомендовали использовать отвар или настой растения в качестве средства для промывания.

В Чане народный целитель сжигал сушеную траву, чтобы вылечить ее дымом больного малярией. Это средство, кажется, также напоминает о древних, которые избавлялись от змей или карбункулов, окуривая дымом от этого растения пораженные участки.