Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей

Свежая измельченная трава, настоянная в холодной воде или водке, применялась как средство от малярии в Лохвице, Богослове, Черкассах, Звенигородке, Коленевке и Уланове.

В Словите и Полоне сок, сырой или проваренный с жиром, накладывали в качестве мази на опухоли и твердые нарывы.

В Житомире и Коленевке измельченное растение прикладывали местно к ранам.

С добавлением отвара растения делали лечебные ванны как средство от насморка в Черкассах и Любашевке. Народные целители в этих городах при той же болезни рекомендовали массаж с настойкой растения.

В Богослове свежим соком очитка едкого натирали лицо для удаления веснушек.

Пион лекарственный (Paeonia officinalis)

• Семейство: Пионовые (Paeoniaceae)

• Распространенные английские названия: Common peony, garden peony

• Идиш:

• Иврит:

• Украинские: Півонія лікарська, піон

• Немецкое: Pfngstrose

• Польское: Piwonia lekarska

• Русское: Пион лекарственный

• Литовское: Vaistinis bijūnas

Описание и распространение: травянистый многолетник высотой 40–80 см родом из южной Европы, где он и сейчас еще встречается в дикой природе. Растение давно окультурено и повсеместно выращивается в садах как декоративное. Имеет грубый прямостоячий стебель, отмирающий на зиму, крупные рассеченные листья и простые одиночные цветки, обычно темно-красные. Корни со временем утолщаются, превращаясь в запасающие корнеклубни.[529]

Древние средства с пионом лекарственным: род Пион (Paeonia), предположительно, был назван в честь врача Пеоса, который во время Троянской войны с помощью этого растения вылечил раны, нанесенные Аиду и другим богам.

С пионом связано множество суеверий. Древние верили, что его божественное происхождение исходит от ночной луны, и потому считалось, что пион защищает от ущерба пастухов с их стадами и урожаи, отгоняет злых духов и отвращает бури.[530]

Плиний Старший писал, что пион, помимо других своих достоинств, «также отводит глумливые видения, которые фавны насылают на нас во сне».[531]

Диоскорид крайне подробно описал растение и выделил лечебные свойства его корня. Корень пиона принимали при болях в животе, желтухе, жалобах на мочевыделительную систему, для остановки диареи и «предотвращения… камней, когда дети пьют и едят». Пятнадцать семян, если принять их с медовухой или вином, как считалось, облегчают удушье, возникающее во время ночных кошмаров: в древние времена считалось, что дурные сны вызывают демоны, которые душат своих спящих жертв.

Препараты пиона имели применение и в гинекологии. Его «давали женщинам, которые не очистились после родов», а также знали, что пион «вызывает менструацию, если выпить порцию размером с миндаль». Боли в матке и «удушье матки» (верование древнегреческих врачей относительно роли матки в гинекологических заболеваниях и термин, которому на протяжении веков давали множество интерпретаций) также лечили пионом.[532]

Немецкая аббатиса и травница Хильдегарда рекомендовала огненную силу «беонии» для лечения трехдневной и четырехдневной лихорадок, которые в наше время связывают с перемежающейся малярийной лихорадкой. При такой лихорадке Хильдегарда прописывала корень, истолченный в вине или посыпанный мукой и смешанный с салом или маковым маслом в пасту, которую нужно было часто есть. Семя, смоченное в меду и положенное на язык, могло привести в чувство при помешательстве. При мокроте, обильной слизи или неприятном запахе изо рта предписывали часто пить теплым поперечно разрезанный корень пиона, смешанный с семенами растения и сваренный в вине. Страдающим падучей болезнью, как раньше называли эпилепсию, надлежало проглотить семя пиона, обмакнутое в кровь ласточки и тут же обвалянное в муке. Смыть червей, разрушающих волосы, полагалось крепким отваром из семян и корня пиона. Также считалось, что разложенные среди одежды листья и корни пиона отпугивают моль.[533]

Сефардский врач Маймонид примерно в тот же период идентифицировал пион как fawaniya («пион»), du al-hams habbat («тот, у кого пять семян», от греческого pentorobon), а также ward al-hamir («ослиная роза»). В Египте и Сирии пион был известен как ud as-salib («дерево креста»). На базарах Каира корни пиона продавали толстыми кусками, чтобы его можно было добавлять в напитки как спазмолитическое средство. Одно время корни применяли против эпилепсии, «проходя по грудной клетке кусками, скрепленными в виде креста». В конце XIX в. этим средством все еще пользовался ряд христианских общин на Ближнем Востоке.[534]

В средневековой Европе носили цепочку бус, вырезанных из корня пиона, – для защиты от всевозможных болезней и травм, для помощи при прорезывании зубов у детей и как средство от безумия. Коренные жители Северной Америки использовали чай из корней пиона при заболеваниях легких.[535]

Польский поэт XVI в. Миколай Рей заявлял, что в садах пионы уступают только розам.[536]