Целитель и мир

В нас русский дух. «…Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны. Он опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню; умывается по нескольку раз в день. Конечно, должны еще произойти великие перемены; но не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного… Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества…» — так А. С. Пушкин писал в «Путешествии из Москвы в Петербург».

Приняв христианство от Византии, россияне не расставались со светлым славянским язычеством, в основе которого — уважение к Природе и даже благоговение перед нею. В результате родилось российское православие. В каждом доме была икона, Бог был рядом, и рядом был Храм. Лик Богоматери освещал горницы и души. Это укрепляло россиянина и настраивало его на самостоятельное выживание. Он носил нательный крест, но продолжал искать цвет папоротника и пускать по реке венки на Ивана Купалу, рассказывать волшебные сказки и твердить на все случаи жизни заговоры, верить в приметы и гаданья, задабривать домового и править младенца в бане. Может быть, именно поэтому завоевателям не удалось поставить Русь на колени.

Татаро-монгольское иго было мягким. Кочевники укрепили Русь и уберегли ее от агрессии растленной и умственной Европы. «В моральном и духовном отношении их гнет для Руси не был тяжел: на ее исторические традиции и бытовой уклад они не посягали, были абсолютно веротерпимы, к православной церкви относились с неизменным уважением и оказывали ей всяческое покровительство», — пишет Л. Н. Гумилев.

Для всех татарских ханов были неприкосновенны земли, люди и законы церкви. Помощь, оказанная дальновидными российскими князьями Батыю, который с четырьмя тысячами всадников дошел до Адриатики и узнал о предательстве за своей спиной, в Сарае, не была забыта. Батый помог Александру противостоять шведам и немцам, а в целом — католичеству Запада. Татары с той поры выселялись на Русь со слугами и дружиной, получали землю и службу, женились на русских боярышнях и преданно служили новому Отечеству. Так смешивались русская и татарская кровь во всех слоях общества.

В 1256 г. умер хан Батый. Его сын Сартак, христианин, побратавшийся с Александром Невским, вскоре был отравлен своим дядей-мусульманином, но христианские храмы по-прежнему не трогали. В Новгород татары не заходили и дани с новгородцев не брали.

«А что в законе церкви, — иконы, книги либо иное что, — того да не возьмут, не издерут и не погубят. А кто веру их будет хулить, тот человек обвинен будет и умрет», — такой закон издал великий хан Менгу-Тимур в 1269 году. В самом Сарае было пять православных храмов, основанных еще проповедниками-несторианцами.

Монастыри были свободны от дани, и летописи донесли до нас сведения о солнечной активности и здоровье народа. Известно о чудовищных эпидемиях чумы и потовой горячки в течение XIII века во всей Европе. Солнце в тот печальный век было настолько покрыто пятнами, что казалось иногда похожим на луну.

На Руси строились белокаменные храмы, росла и крепла северная школа иконописи — Псков, Новгород, Вологда, а ей навстречу поднималось радостное искусство Андрея Рублева. Может быть, причины тому следует искать в русском быте, в ее подлинной, а не книжной, культуре, в ее храмах, банях, песнях и сказках? А. С. Пушкин пишет: «…Европа наводнена была неимоверным множеством поэм, легенд, сатир, романсов, но старинные наши архивы и летописи не представляют почти никакой пищи любопытству изыскателей. Несколько сказок и песен, беспрестанно поновляемых изустным преданием, сохранили черты народности».

«Долго Россия оставалась чуждою Европе. Приняв свет христианства от Византии, она не участвовала ни в политических переворотах, ни в умственной деятельности Римско-католического мира. Великая эпоха Возрождения не имела на нее никакого влияния, рыцарство не одушевило предков наших чистыми восторгами, и благодетельное потрясение, произведенное крестовыми походами, не отозвалось в краях оцепеневшего севера… России определено было высокое предназначение. Ее необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились на степи своего востока. Образующееся Просвещение было спасено растерзанной и вздыхающей Россией».