Целитель и мир

ВОЛХВЫ. Вначале новая религия насаждалась от Владимира «огнем и мечом». Идолов — недавних богов — жгли и рубили, активную часть населения подавляли, остальных — уговаривали, хоть им «слово крестное явися безумием и обманом». Прекратилось совместное, массовое поклонение богам, хотя отдельный россиянин продолжал еще просить помощи у Солнышка, у Ветра, у Земли-матушки. Христианство довольно быстро распространилось по Руси. Отчасти потому, что во многом было подобно русскому язычеству. Наши предки взаимодействовали с Природой и просили богов о помощи в случае страшных знамений. Они искренне верили в то, что от истовости их мольбы и богатства их жертв богам зависит милость богов и, соответственно, — будущее их рода-племени. Удивительно, что похожий подход излагает православный летописец в 1102 году в «Повести временных лет»: «Знаменья бывают ова на зло, ова на добро. И сия видяще знаменья благовернии человеци со въздыханием моляхуся к богу и со слезами, дабы бог обратил знаменья си на добро». Кроме того, христианство поначалу привлекло на свою сторону волхвов — прорицателей, пророков, целителей и кудесников. Они представляли собой самую независимую и наиболее влиятельную часть общества.

Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен.
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.

А. С. Пушкин

Но со временем общины богатели, приходилось думать об их устойчивости и решать практические вопросы ведения хозяйства. Хозяйственная деятельность и взаимодействие с властью потребовали оформления церковной иерархии, тем более, что зачастую волхвы пользовались слишком большой популярностью. Теперь во главе церковных общин, в рамках принятой Владимиром организации, встали чиновники: кладовщики и надзиратели-епископы; поначалу их выбрали, а затем стали назначать.

Волхвы, наделенные реальной способностью быть проводником между эгрегором Природы и человеческим разумом, были на виду. В условиях становления государственной религии разговор с ними был короток. Требовалось срочно подавить инакомыслие, пророков и целителей изгоняли и даже уничтожали — они стали лишними. Безусловно, это нарушило равновесие человеческого и природного эгрегоров.

Так, в 1078 г. в Новгороде появился талантливый волхв, который «творяся акы бог, и многы прельсти, мало не всего града…. И бысть мятеж в граде, и вси яша ему веру, и хотяху погубити епископа… Вси идоша за волхва». Но правитель выхватил оружие и убил волхва. Так просто! И вот уже нет никаких чудес, люди расходятся по домам, и епископу ничто не грозит. Преследование волхвов сопровождалось искоренением вековых природных стереотипов в жизни человека, семьи и поселения. Постепенно разрушается целительный уклад жизни, своего рода социальный инстинкт выживания. Взамен люди получили новый государственный порядок, позволяющий объединить нацию и тем самым противостоять внешним врагам.

ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ВЛАСТИ. Архиепископ стал владыкой города — чем-то вроде президента и премьер-министра в одной ипостаси. Ему приходилось решать вопросы пополнения и распределения казны, проблемы внешних связей с другими городами и религиозными центрами, заботиться о безопасности внешних границ, внутреннем благополучии и благонравии. Ему принадлежала монополия власти. Беда в том, что основой власти было единоначалие и насилие. Обратная связь с Природой ослаблялась. Внешняя функция была усилена, но ценой — увы? — внутреннего здоровья человека и этноса.

Без всякого сомнения, христианство укрепило государство Российское и помогло ему выстоять против потока агрессии с Запада, найти разумный вариант сотрудничества с кочевниками и решить множество экономических проблем. Только вот с полным искоренением волхвов и язычества, явно, поторопились.

Можно спросить: а что же Бог не помог? Вот эта посылка: проси Бога, а Он даст все, что тебе надо — мне представляется в корне ошибочной. Грешно человеку простую работу по поддержанию своей жизнедеятельности, здоровья своей семьи, урожая на огороде перепоручать Богу, хранителю нравственности. Это человек должен делать сам, прося помощи у Природы. Расплата последовала незамедлительно. Весь XIV век Россию сотрясали чумные и холерные эпидемии. Не помогало и то, что возводились храмы, создавались изумительные иконы. Население России вымирало.