Целитель и мир

О, пресвятая Дево, даруй им силы, терпения и мудрости. Пусть не устанут их души творить добро!

Ставим третью свечу. Просим здоровья, покоя и радости для тех, кого мы обидели когда-то случайно или сгоряча. Просим за тех, кто обидел нас или пожелал нам когда-то зла:

О, пресвятая Дево, даруй им здоровья, покоя и радости. Пусть успокоятся их души!

Горят свечи. Огонь животворящий очищает нас, уносит обиду и горечь, сжигает плохую память, дает силы для жизни.

Отче наш! Иже еси на небесех! Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Аминь.

Пожелайте добра и покоя своим близким, любимым и тем, кто любит вас, нашей неоглядной России и всему Миру. Протяните руки к Небу. Откройтесь потоку благодати, дайте ему пройти к Природе. Пошлите свою благодарность, любовь и готовность служить всем, кто помог Вам в пути и кто нуждается в вашей помощи. Спасибо, тебе, Божий Храм!

Нам пора. Просчитайте в обратном порядке, и мы возвращаемся.

Десять, девять, восемь, семь, шесть, пять, четыре, три, два, один. Сожмите руки перед грудью: с-с-ссила! Потянемся вверх, как трава к Солнцу, еще! Добрые связи с Миром растут и крепнут. Все будет хорошо!

СВЕТЛОЕ РОССИЙСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО

В Киевской Руси люди моей профессии именовались волхвами и ведунами. Историки культуры называют их волшебниками, знахарями, зелейниками. После принятия христианства волхвы выступили в защиту старой веры. В судебниках зелейничество (целительство) стало именоваться «бесовским волхвованием» и жестоко преследовалось церковью и властями с целью искоренения языческих верований. «Не последнее место занимало здесь и желание церковников прибрать к рукам выгодное для них дело врачевания. Болезни они рассматривали как наказание бога за грехи или как козни дьявола… Заговоры знахарей у постели больного церковники пытались подменить молитвами; ношение амулетов, талисманов, оберегов — крестами, ладанками, пасхальными и четверговыми свечами. Молитвы, посты, святые иконы, крестные ходы — вот церковная панацея от всех болезней» (Минько Л. И. Знахарство. Минск, 1971. С. 20–21). Верующих посылали искать спасения у «святых мест» (к Киевско-Печерским мощам, на реку Иордань), за болезнями были «закреплены» святые: к примеру, за болезни зубов отвечал святой Ополлоний, за пьянство — Вонифатий…

В средние века народная медицина с ее поиском причин болезней и лечебных средств повсюду была бесправной, занимающиеся ею безжалостно истреблялись. Костры инквизиции пылали по всей Западной Европе. Удивительно, но все это делалось именем Великого Целителя — Христа!

А в России «Молот ведьм» не действовал. Светлая российская культура, опирающаяся на устное слово и связь с природой, освоила христианство. Древнерусский «знахарь» (знатель, знатец) — человек сведущий, знающий свое дело, имеющий истинное познание в чем-либо, знаток. Знахарь прежде всего был знающим и умелым лекарем, хранящим, накапливающим и использующим народное знание-умение о структуре человека, средствах диагностики, профилактики и лечения недугов, о причинах и особенностях протекания болезней, о связи неба, Солнца и здоровья подведомственного ему социума. Да-да, я не оговорилась: знахарь отслеживал здоровье определенной территории. Мы, россияне, народ оседлый, бродяги у нас не в чести. Землю пашем, хлеб сеем, детей ро́стим. В селении непременно нужна была церковь и нужен был свой настоящий целитель. Шарлатанов быстро выводили на чистую воду — народ на мякине не проведешь!