Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

– Вот в школах хотят ввести уроки бесстыдства, на которых собираются объяснять детям как им следует грешить, блудить, соблюдая определенные правила. И, безусловно, оные идеи поступают от безбожников и врачей, которые биологию возвели в ранг религии. Они проповедуют революцию бесстыдства, а революции совершают против чего-то (некоего сложившегося нравственного строя), либо против кого-то (моралистов). Очевидно, что против христианства и против христиан. Таковым проповедникам блуда христиане говорят – хорошо, мы будем говорить детям о телесной близости, но объясним им, что сия связь позволительна только законным супругам, и до супружества они должны прибывать в целомудрии, в девстве и в воздержании. Выслушав оные слова, психологи ничего не отвечают, потому что знают, что они замышляют обратное сему, они замыслили нечто злое, они хотят развратить людей, лишив их стыда и благочестия. Эти самые психологи изучают и проповедуют телесную близость, поэтому девственность их не интересует, ибо она противоречит их учению, и они, никогда не будут ратовать за сохранность девства до брака, либо за пожизненное хранение невинности. Они служители зла и им претит всякая добродетель, они жаждут научить греху, ибо греха в поступках своих не видят. – Миролюбов слегка вздохнул, а затем продолжил. – Ты спросишь меня, как же объяснить детям телесную нравственность, чему их учить? Охотно отвечу. Нужно каждому человеку, вне зависимости от возраста донести истину, которая гласит, что телесная связь между мужчиной и женщиной бывает добрая и бывает злая. Доброе соитие происходит только в супружестве, когда супруги телесно соединяются ради зачатия ребенка, и только ради зачатия они жертвуют своею девственностью, жертвуют вольно и осознанно. Злое соитие происходит вне супружества и совершается ради получения удовольствия, либо убийства девства и последующего одобрения знакомыми блудниками сего блуда. Вот добро и вот зло, а так как детей учат быть добрыми, то они изберут целомудрие и воздержание. Им нужно объяснить, что воздержание никоим дурным образом не сказывается на их телесном и душевном здоровье, сие подтвердят девственники и девственницы всех возрастов. Еще им нужно объяснить, что в мире есть два различных понимания любви между мужчиной и женщиной, одно злое, другое доброе. Любовь доброй и истинной между мужчиной и женщиной можно назвать только такую, когда любят душу человека, тело же второстепенно для любви, если, к примеру, в любимом человеке есть нравственные недостатки, в морали его души есть изъяны, то их можно исправить верой и покаянием, ибо все страсти от помыслов дурных. Телесные недостатки или травмы в любимом человеке маловажны, ибо зачастую их не изменить, да и телесную красоту можно в один миг утратить, поэтому не придается сему особое значение в настоящей доброй любви. Так отсутствие у любимого человека телесной возможности совершать супружескую близость не огорчит искренно любящего, ибо он душу любит. Когда любят бессмертную душу, то и любовь становится бессмертной. К сожалению, ныне распространено заблуждение, которое глаголет о противоположном мнении. Любовью называют телесную взаимность, душе же мало уделяют внимания, ибо её существование вовсе оспаривается. Они любят только тело и потому телесные недостатки говорят им о недостойности обладателя оных на любовь. Здесь попахивает той же цивилизацией циников, о которой я тебе говорил чуть ранее. Отказ от половых отношений воспринимается ими как отсутствие любви, с их точки зрения любовь это биологический процесс, который можно употребить для получения удовольствия. Они телом любят тело и потому их союз смертен. Таковыми простыми словами нужно детям объяснять, что есть добрая любовь двух душ, и что есть злое чувство двух страстей, о котором даже не нужно и помышлять. Доброе чувство возникает у супругов, когда те морально и физически готовы к зачатию. Злое чувство возникает вне брака, которое нужно подавлять, нужно бороться и побеждать оные телесные чувства. – Миролюбов вспомнил своё детство и поделился своим воспоминанием с Целомудровой. – Помню в детстве, мы мальчики, немного дружили с девочками. Между нами тогда не было никакой чувственности и о пороке мы не знали. Лично моя единственная сюжетная фантазия насчет конкретной девочки была свадьбой, я представлял наше будущее не как блудную греховную близость или же греховное сожительство, а представлял нас женихом и невестой в белом платье. Безусловно, я и понятия не имел о супружестве, но путь моих жизненных построений уже тогда был верным, причем, не только у меня. Другие дети, особенно девочки, также ассоциировали отношения мужчины и женщины с отношениями супружескими, либо дружескими и никакие другие им не представлялись. И именно оную чистоту помыслов и устремлений нужно сохранять в детях, дабы они не думали о грехе. Это и есть просвещение их будущего жизненного пути, именно так мы и представляли свою будущую взрослость, но кто-то испортился под действием блудного общества, кто-то, надеюсь, сохранил в себе ту детскую непорочность чувств. И помимо честного супружества, основанного на взаимной любви, необходимо говорить детям и студентам о девственности, как о великой ценности, как о драгоценном сокровище, которое не должно расточать, сей дар можно даровать лишь одному человеку, супруг супруге и супруга супругу. Но ещё нужно всем объяснить, что добродетельны только три жизненных пути: супружество с деторождением, сохранение девства в браке без деторождения, и пожизненное сохранение девства в безбрачии. Безбрачие также хорошо, как и супружество, если оно освещено целостным неоскверненным девством и любовью к ближним людям. Нужно говорить о девственности не как о физическом биологическом состоянии тела, но прежде всего как о душевной и телесной чистоте, невинности, целомудрии. Нужно объяснить, что к зачатию в браке могут приступать только девственники и девственницы, и, уразумев сие, люди перестанут блудить. Нынешнее распутство ведёт к снижению рождаемости, потому что люди желают лишь удовольствия, потому убивают и семя и плод, так убив своё девство, они продолжают убивать. Вот явная связь насилия и блуда, они взаимосвязаны единым смертным грехом. Когда люди совершают смертные грехи, они начинают сеять смерть вокруг себя. Нужно сказать юношам, что их семя при блудодействе или рукоблудии умирает молодым, а при воздержании в ночных поллюциях оно высвобождается, будучи старым и готовым к смерти. Есть большая разница между противоестественной жизнью блудного тела и естественной жизнью целомудренного тела, безусловно, семя всё равно гибнет, как и человеческое тело умирает после долгих лет жизни, но оно должно само пойти в последний путь, а не по причине греховного вожделения и невоздержания мужчины. В обществе утаивают тот непреложный факт, что и мужчины в первую брачную ночь испытывают боль, как телесную, так и душевную. Познав жену свою, муж тем самым убивает свою девственность и ощущает сие убийство. И проявление боли вполне естественный процесс, ведь воздерживающийся мужчина, который девственен, ощущает то, как постепенно его тело забывает ту половую функцию организма, она не атрофируется, но впадает в подобие глубокого сна и возвращение в первоначальное состояние приводит к боли. Теперь ты знаешь, по каким признакам определить является ли твой будущий супруг действительно девственником. – Миролюбов произносил свою длинную речь, смотря куда-то в сторону, словно перед ним собралась целая толпа слушателей. – Также и женщина испытывает боль при убийстве девства, и если хорошенько призадуматься, то можно заметить, что сия телесная часть жизнедеятельности вносит в жизнь, лишь боль и кровь, таким образом, прародители наказали себя, впав в грехопадение. Теперь ты знаешь, что и мужчины чувствуют боль, хотя о том ты не найдешь какую-нибудь информацию в книгах, потому что мало тех кто воздерживается, хотя бы год в возрасте от двадцати до тридцати, и не счесть мужчин вступающих в брак будучи не девственными. Ты спросишь, каким образом я узнал о том, когда я не женат? Узнал о том, при позорнейшем обстоятельстве. Кратко говоря, я воздерживался от мысленного блуда больше года, и думал, что я наконец-то поборол сей грех. Но затем я попал в непристойную компанию, которая говорила о бесстыдном, и они меня невольно совратили тем, что спали вместе. Я, же находился в другой комнате, но слышал разговоры их о чем-то порочном. По слабости моей затуманилась душа моя, после чего придя домой и, включив интернет, я согрешил, то длилось несколько секунд, но я испытал не злосчастное удовольствие, но ужасную боль. Тогда моё тело вернулось в страстное состояние, забытая организмом половая функция проснулась. Ты и представить себе не сможешь, сколь истово я каялся тогда, я называл себя чудовищем и ничтожнейшим слабейшим из людей, ведь я продержался без греха всего год и снова пал. Тогда я решил избегать сборищ людских, особенно женского общества, ведь именно они возбуждают тело моё, некогда уснувшее и позабывшее о грехе.