Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

В Вольнодумцеве вера христианская высоконравственная была заменена церковным обрядоверием, так происходит, когда человек исполняя определенные обряды, те системы точных действий слов и мыслей, чувствует себя правильным и даже порядочным, полноценным и состоявшимся верующим человеком, причем уверенно почитая сие внешнее действие как угодное людям. Он решил, что самый верный способ показать себя христианином, это участвовать в церковных делах, участвовать в таинствах, после коих ничего не чувствуя, он продолжал участвовать в них не по зову души, но системно, по заведенному распорядку. Затем он уверил себя в том, что оные обряды и есть само христианство, только тогда Бог обращает внимание на человека, а в остальное время Ему как бы безразличны люди с их мелкими грешками и шалостями. Тогда-то Алексей и выдумал для себя одну жизненную удобную систему. Оказалось, что можно грешить, затем в выходные дни каяться, а так как священники его уважают и хвалят, то отпускают его грехи, даже не слушая. И тут он вроде бы становится чист, непорочен, и вроде бы и рая достоин, на его могиле должно быть водрузят большущий крест и будут помнить его как воцерковленного правильного христианина, а не то, что все эти протестанты. Видимо такова и есть настоящая праведная жизнь в мире оном – явно заблуждаясь, часто говорил он себе. Что самое интересное, его обрядоверие не ограничивалось церковными делами, ведь обряды есть и за церковной оградой. В обычной будничной жизни мужчины есть мирские обряды, без участия в коих общество будет считать такого мужчину ненормальным. Два важных мирских обряда, которые, несомненно, есть зло, это блуд в юности и служба в армии. Два греха, два преступления против человечности, которыми дьявол губит многие судьбы. Однако Вольнодумцев не хотел отставать от своих сверстников, потому участвовал в этих злодейских обрядах, после совершении коих мирское общество признало в нём мужчину. Тому он был несказанно рад, ибо угождая одновременно и миру и церкви, он чувствовал себя удовлетворенным, не одиноким, но ощущал себя частью чего-то большого, многолюдного, ведь и другие так делают, так живут, исполняют определенные обряды, не задумываясь о своей нравственности. Телесная успешность внушала ему гордость и самоуверенность, отчего он дерзновенным образом обходился с людьми, в особенности с девушками, которые видя его внешнее обрядоверие, его известность среди священства, принимали сие за хорошее поведение, они видели в нём мужчину, раз тот столь знатен в обществе, и оное его показное приспособленчество их прельщало. Любая девушка зная, что Вольнодумцев временами блудит, нисколько сему факту не ужасалась, а наоборот, зная, что он нравится многим девушкам, сама хотела окунуться в эту грызню самок, самолично устремляясь в его сети. Ибо женщины легко подвергаются эффекту толпы, если одной что-то захотелось, то захочется и другим. Они считают, что если мужчина всё ещё девственник, то значит, он никому не нужен, значит, в нём есть какой-то изъян, раз ни одна не пожелала выйти за него замуж. И сей изъян зовется нравственностью сего морального девственного мужчины. Вольнодумцев же охотно пользовался своею популярностью среди женской части населения.

Подобно другим женщинам и Анна прельстилась Алексеем, столь непохожим на Миролюбова, который всё время холоден и говорит только о вещах высоких. Видимо ей захотелось приземлённости, захотелось суетности, которой заняты её сверстницы. Ей хотелось познать мужское внимание, в том числе и физическое, так дьявол обольщал её, притягивая к соблазнителю и отталкивая от человека способного сдержать её дурные влечения. Бесы раздирали её тело, внушая мерзостные чувствования, с коими она не желала бороться, потому-то её девство уже тогда содрогалось болезненными всхлипами, страшась возможной казни. Целомудрова и сама страшилась себя, однако нечто сугубо женское в ней было сильнее её разума. Сия слабость перед природой убила девство многих.

Вольнодумцев приметив, сей деву, немедля не краснея, познакомился с Анной и стал деловито обхаживать её, всячески умасливая самолюбие девушки. Своею самоуверенностью и даже порою наглостью, он буквально влюбил её в себя. Однако, с Анной, он не вёл себя дерзновенно, точнее будет охарактеризовать его поведение, как некоторое ослабление желаний на определенное время, ради достижения злосчастной цели. Одурманенная, она о том коварстве даже не подозревала. Ибо во всякой женщине есть парадокс мышления, им нравится мужланство, уверенность, целеустремленность мужчины, но в то же время они хотят, чтобы мужчина был добр, учтив, нежаден и не обладал вредными привычками, и конечно был верным, но всё оное перечисленное никогда не уживётся ни в одном мужчине. Как раз таки невинные и добрые мужчины всегда малозаметны, в них есть неуверенность и скромность, положительность во всём, в них есть верность. Женщины выбирают и любят не тех мужчин и потому много страдают.