Читаем Целостный метод – теория и практика полностью

Итак, в процессе деятельности человека его духовный потенциал выражает себя, как «представитель среды», в которой действует человек, т.е. собственной среды деятельности человека, в которую входят его внешняя и внутренняя среды. В этом качестве духовный потенциал формирует свои представления о модели общей системы, в рамках которой действует человек. Для того, чтобы духовность человека была адекватна намерениям среды, связанным с ее развитием, необходима основа в виде душевного и физического здоровья, а также, как уже отмечалось, определенный потенциал знаний, умений и навыков развития духовности. Необходима и согласованность с нравственным и физическим потенциалами человека. А для того, чтобы формирование и развитие духовного потенциала осуществлялось целосообразно и целостносообразно, как гармоничная часть ДНИФ-потенциала, человек нуждается в единстве систем воспитания, просвещения, образования и науки. В соответствии с Принципом целостности, правилами Закона целостности: духовный потенциал человека является моделью, с помощью которой человек представляет триады своей деятельности, части этих триад; основной характеристикой такой модели является ответственность за развитие среды деятельности, не меньшая, чем ответственность за собственное развитие.

Духовность человека, как основную характеристику его духовного потенциала, можно определить с помощью некоторого параметра среды, которую моделирует его духовный потенциал. Конечно, сложно характеризовать все потенциально возможные среды жизнедеятельности человека одним видом параметра. В то же время метод системной философии позволяет разработать системы характеристик и параметров, с помощью которых духовный потенциал представляет себе модель среды жизнедеятельности человека для различных возможных сочетаний «вид деятельности – среда деятельности».

Ранг духовности. Рассмотрим вариант наглядного показателя духовности. Представляется наиболее достоверным соразмерять духовность человека с размерами, «объемом» среды, за которую считает себя ответственным человек. Объему среды может сопоставляться некоторый ранг духовности, значение которого тем выше, чем больше объем среды, за которую берет на себя ответственность духовный потенциал человека. Такой ранг может принимать дискретные значения. На основе метода системной технологии можно построить различные процедуры, в том числе и экспертные, для создания комплекса систем рангов среды. Здесь эта задача не рассматривается, так как она носит чисто прикладной характер и является предметом научно-практических работ на основе системной философии.

Например, можно принять, что значения ранга духовности равны: минус два, если человек берет на себя ответственность только за свое тело (среда равна телесному потенциалу человека); минус один (среда равна телесному потенциалу человека плюс интеллектуальный потенциал человека); ноль (среда равна комплексному потенциалу человека, включая духовно-нравственный потенциал, – «самому человеку»),; плюс единица (среда равна самому человеку плюс окружающая его непосредственно природная среда) и т.д.

Другой вариант – значение ранга принимаем равным единице (среда равна семье человека); двум (среда равна семье плюс непосредственно окружающая ее среда) и т.д.

Третий вариант – значение ранга равно единице (среда равна домашнему хозяйству человека); двум (среда равна домашнему хозяйству человека плюс окружающая домашнее хозяйство природная среда) и т.д.

Четвертый вариант – значение ранга равно единице (среда равна фирме, проектирующей свою деятельность в среде); двум (среда равна фирме плюс отрасль общественного производства, на которую влияет ее проектируемая деятельность); трем (среда равна фирме плюс отрасль общественного производства, на которую влияет ее проектируемая деятельность, плюс социальная среда, связанная с данной отраслью и т.д.

Если ориентироваться только на научные формулировки, то наивысший пока известный ранг объема среды, ответственность за которую способен принимать на себя человек (общество, нация), соответствует понятию ноосферы по В.И. Вернадскому.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достучаться до небес. Научный взгляд на устройство Вселенной
Достучаться до небес. Научный взгляд на устройство Вселенной

Человечество стоит на пороге нового понимания мира и своего места во Вселенной - считает авторитетный американский ученый, профессор физики Гарвардского университета Лиза Рэндалл, и приглашает нас в увлекательное путешествие по просторам истории научных открытий. Особое место в книге отведено новейшим и самым значимым разработкам в физике элементарных частиц; обстоятельствам создания и принципам действия Большого адронного коллайдера, к которому приковано внимание всего мира; дискуссии между конкурирующими точками зрения на место человека в универсуме. Содержательный и вместе с тем доходчивый рассказ знакомит читателя со свежими научными идеями и достижениями, шаг за шагом приближающими человека к пониманию устройства мироздания.

Лиза Рэндалл

Научная литература
Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости
Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости

Книга молодого научного журналиста Аси Казанцевой — об «основных биологических ловушках, которые мешают нам жить счастливо и вести себя хорошо». Опираясь по большей части на авторитетные научные труды и лишь иногда — на личный опыт, автор увлекательно и доступно рассказывает, откуда берутся вредные привычки, почему в ноябре так трудно работать и какие вещества лежат в основе «химии любви».Выпускница биофака СПбГУ Ася Казанцева — ревностный популяризатор большой науки. Она была одним из создателей программы «Прогресс» на Пятом канале и участником проекта «Наука 2.0» на телеканале Россия; ее статьи и колонки публиковались в самых разных изданиях — от «Троицкого варианта» до Men's Health. «Как мозг заставляет нас делать глупости» — ее первая книга.

Анастасия Андреевна Казанцева , Ася Казанцева

Научная литература / Биология / Биохимия / Психология / Образование и наука