Читаем Целостный метод – теория и практика полностью

В зависимости от набора конкретных сочетаний «ДНИФ-потенциал деятельности» – «ПВ-потенциал возможностей деятельности» – «ПИ-потенциалы проектов деятельности» будет иметь место определенный алгоритм вычислений ранга духовности для формируемой или осуществляемой деятельности. Такие алгоритмы, разрабатываемые прикладной системной технологией, можно использовать для создания системы оценок намерений и результатов деятельности человека (общества, общества). Причем метод системной философии в данном случае не акцентирует внимание на других качествах человека – для этого существуют другие тесты и программы. Основное внимание уделяется духовности проекта деятельности человека и духовности результатов его деятельности.

Например, некоторый гипотетический проект развития, представляемый государственным аппаратом, можно оценить с позиций духовности следующим образом (используем для удобства восприятия только положительные значения). Он имеет духовный ранг единица, если берет на себя ответственность только за собственное «физическое» выживание и развитие; имеет духовный ранг два, если берет на себя ответственность только за собственное «физическое» и интеллектуальное развитие; имеет ранг три, если берет на себя ответственность только собственное «физическое», интеллектуальное и духовно-нравственное развитие и т.д.

Духовный ранг государственного проекта (программы) повышается, если он включает в сферу своей ответственности потенциал отдельных групп населения, народа, общества, природы, страны в целом. Этот далеко не исчерпывающий пример наглядно показывает возможности системной технологии формирования крупномасштабных и сложных систем деятельности при моделировании их с помощью ДНИФ-систем.

Нравственность, нравственный потенциал. Определим далее нравственную систему.

Нравственная система содержит нравственность человека, а также знания, умения и навыки выживания, сохранения и развития нравственности, ее формирования и осуществления.

В дальнейшем для краткости изложения будем говорить о развитии нравственности, имея в виду, что речь идет о полном комплексе действий – выживании, сохранении и развитии нравственности, ее формировании и осуществлении; в тех случаях, когда это будет необходимо, будем использовать фрагменты этого выражения или это выражение полностью. Будем также говорить для краткости о человеке, имея в виду человека и любое объединение людей (коллектив, клан, общественное объединение, партия, род, племя, нация, этнос, народ страны и т.д.) и о его проекте формирования и осуществления деятельности. Система знаний, умений и навыков развития нравственности (система развития нравственности) формируется нравственной системой во взаимодействии с интеллектуальной системой. Можно считать, что система развития нравственности – подсистема, общая для нравственной и интеллектуальной систем, с помощью которой осуществляются прямые и обратные связи между ними.

Далее определим, что нравственность – это способность приносить пользу среде, в которой человек осуществляет свою деятельность и частью которой он является.

Нулевая польза – отсутствие пользы среде без ущерба для среды, отрицательная польза – нанесение ущерба среде. Такой средой, с возможностями которой должен считаться человек, также как и в случае духовной системы, могут являться он сам, его часть, семья, народ, фирма, ценовой рынок, общество, отрасли и сферы национального производства, сфера досуга и т.д. Нравственность реализуется путем влияния на модель и практические результаты деятельности человека. Нравственная система влияет, прежде всего, устанавливая ограничения с позиций полезности для среды деятельности, на формулирование и достижение целей, методы решения задач, выбор ресурсов, а также на формирование результатов и на постановку проблем деятельности человека. Влияние нравственной системы может существенно изменить модель деятельности и ее результаты. Нравственная система нуждается в соответствующих возможностях, в ресурсе собственной практической реализации в среде.

Тогда нравственный потенциал – это объединение нравственной системы и возможностей ее реализации в среде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достучаться до небес. Научный взгляд на устройство Вселенной
Достучаться до небес. Научный взгляд на устройство Вселенной

Человечество стоит на пороге нового понимания мира и своего места во Вселенной - считает авторитетный американский ученый, профессор физики Гарвардского университета Лиза Рэндалл, и приглашает нас в увлекательное путешествие по просторам истории научных открытий. Особое место в книге отведено новейшим и самым значимым разработкам в физике элементарных частиц; обстоятельствам создания и принципам действия Большого адронного коллайдера, к которому приковано внимание всего мира; дискуссии между конкурирующими точками зрения на место человека в универсуме. Содержательный и вместе с тем доходчивый рассказ знакомит читателя со свежими научными идеями и достижениями, шаг за шагом приближающими человека к пониманию устройства мироздания.

Лиза Рэндалл

Научная литература
Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости
Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости

Книга молодого научного журналиста Аси Казанцевой — об «основных биологических ловушках, которые мешают нам жить счастливо и вести себя хорошо». Опираясь по большей части на авторитетные научные труды и лишь иногда — на личный опыт, автор увлекательно и доступно рассказывает, откуда берутся вредные привычки, почему в ноябре так трудно работать и какие вещества лежат в основе «химии любви».Выпускница биофака СПбГУ Ася Казанцева — ревностный популяризатор большой науки. Она была одним из создателей программы «Прогресс» на Пятом канале и участником проекта «Наука 2.0» на телеканале Россия; ее статьи и колонки публиковались в самых разных изданиях — от «Троицкого варианта» до Men's Health. «Как мозг заставляет нас делать глупости» — ее первая книга.

Анастасия Андреевна Казанцева , Ася Казанцева

Научная литература / Биология / Биохимия / Психология / Образование и наука