Целостный метод – теория и практика

Он имеет нравственный ранг единица, если приносит пользу только собственному «физическому» выживанию и развитию, имеет нравственный ранг два, если приносит пользу только собственному «физическому» и интеллектуальному развитию; имеет нравственный ранг три, если он приносит пользу только собственному «физическому», интеллектуальному и духовно-нравственному развитию и т.д. Нравственный ранг государственного проекта (программы) повышается, если он включает в сферу своей полезности потенциал отдельных групп населения, народа, общества, природы, страны в целом. Этот далеко не исчерпывающий пример также наглядно показывает возможности метода системной философии деятельности при моделировании крупномасштабных и сложных деятельностных систем.

Ранг ДНИФ-потенциала в целом подсчитывается с помощью специальных методик, разрабатываемых для различных видов ДНИФ-моделей, в том числе для проектов и программ государства, неправительственных организаций, партий, движений, транснациональных корпораций и т.д. При этом учитываются характеристики интеллектуального и телесного потенциалов, потенциала душевного и физического здоровья, как могущих оказать существенное влияние на формирование и развитие духовности и нравственности ДНИФ-потенциалов. Система рангов дает, например, возможность, например, оценить любые программы претендентов на выборные должности с помощью набора рангов ДНИФ-потенциалов и может побудить их к повышению рангов своих ДНИФ-потенциалов.

ДНИФ-моделирование. Как уже отмечалось, основное преимущество психологии потребления по отношению к психологии нравственного и духовного поведения заключается в том, что результаты потребления количественно измеримы и сравнимы, а результаты духовного и нравственного поведения – нет.

Выживание, сохранение и развитие нравственных и духовных идеалов общества, преобразование общества в ДНИФ-общество при современном уровне образованности человека, возможно, по мнению автора, с помощью теорий, позволяющих количественно измерить духовность и нравственность субъектов деятельности. Применение таких теорий на практике должно давать возможность применить эту количественную меру духовности и нравственности к себе и к сфере своей деятельности. Эти возможности человек должен иметь возможность реализовать, независимо от объема и значимости своей деятельности в национальном или Планетарном масштабах. Такой теорией является теория ДНИФ-моделирования, являющаяся составной частью системной философии. ДНИФ-моделирование дает возможность измерения духовности и нравственности, наравне с возможностями измерения других компонентов ДНИФ-потенциалов. Построение и применение теории ДНИФ-моделирования основано на применении метода системной философии.

ДНИФ-модель рассматривается системной философией как целостная и целая специальная модель, в которой участвует человек, его душа, ум и разум, независимо от того, к какому классу объектов принадлежит рассматриваемый объект. ДНИФ-моделью описывается любая система, в которой участвует человек, независимо от того, в какой мере и как проявляют себя в этой системе душа, ум и разум человека и на какой объем данной системы распространяется воздействие души, ума и разума человека. Так, ДНИФ-моделью может быть описана Планета Земля, Космос. Душа, ум и разум человека пока проявляют себя в такой системе как Планета Земля и, тем более, в такой системе как Космос в микроскопических дозах. Придет время и влияние души, ума и разума человека станут определяющими или, вернее говоря, целостнообразующими, целообразующими для этих систем. Тогда мы придем к ДНИФ-модели целостной Планеты Земля с высокоразвитыми всепланетными душой, умом и разумом (реализуем ДНИФ-модель ноосферы по Вернадскому) и, далее, к ДНИФ-модели целостного Космоса. Этот результат мы получим в том случае если душа, ум и разум человека будут направлены на развитие всех частей Планеты, а не только человека. В противном случае будет иметь место модель Планеты и Космоса, в которой не будет места и человеку. Применение ДНИФ-модели дает возможность рассмотреть альтернативы развития систем, на которые влияет человек.