Например, для сохранения народов стран СНГ происходит развитие их духовного потенциала за счет ценностей западной цивилизации. При этом не происходит развития общества в целом. Попытка механического соединения разных духовных ценностей приводит, конечно, к некоторому развитию духовного потенциала. Но это развитие имеет предел, за которым встает, например, вопрос: казахи мы или американцы местного азиатского «разлива»? Поэтому первоочередная проблема развития общества – формирование качественно нового духовного потенциала общества. При этом, конечно, надо учитывать все положения метода системной философии. Особенно – о единстве прошлых, настоящего и будущих поколений общества. А также – о целостности общества и окружающей ее Планетарной среды. Правило внутреннего потенциала необходимо, конечно, сформулировать для всех составляющих внутреннего потенциала общества. Для большей цельности изложения автор обратился только к проблеме духовного потенциала.
Это правило должно выполняться для всех составляющих комплексного потенциала общества – собственно ДНИФ-систем, а также для ПВ-систем и ПИ-систем, так как все они должны представляться, согласно ранее сформулированному результату, на основе одной модели. Производственные системы, системы идей, проектов и программ, сам человек должны следовать этому правилу.
При этом, конечно, ни одно общество, ни одна нация не обладают знанием, пригодным для всех. Целостность мирового ДНИФ-сообщества формируется при взаимодействии внешних потенциалов развития обществ (наций) мирового сообщества. Не меньшее влияние оказывают транснациональные корпорации, создающие в социальной среде свой имидж, как имидж ДНИФ-систем.