Читаем Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни полностью

Вещи возникают, и она позволяет им приходить.

Вещи исчезают, и она позволяет им уходить.

Она имеет, но не обладает,

Действует, но не ожидает чего-либо.

Когда её работа сделана, она забывает о ней.

Вот почему это длится всегда.

1.      «Мастер действует без того, чтобы делать что-нибудь». Что это значит?

2.      «Она имеет, но не обладает, действует, но не ожидает чего-либо». Как вы можете делать так?

КОММЕНТАРИЙ

Если вы что-либо держите, то вы стрелой полетите прямо в ад. Если вы не держите что-либо. то потеряете своё тело. Видя ясно, слыша ясно, просто делайте это.

241.    ПОТЕРЯТЬ ВСЁ

Мастер ведёт,

Опустошая умы людей

И наполняя их сущность,

Тем, что ослабляет их амбиции

И укрепляет их решительность.

Она помогает людям потерять

Всё, что они знают,  и всё чего желают,

И создает смятение в тех, кто думает, что знает.

Практикуйте не-деланье,

И всё встанет на свои места.

1.  «Мастер ведет, опустошая умы людей и наполняя их сущность». Что это значит?

2.  «Она помогает людям потерять всё». Как она помогает людям потерять всё.

3.  «Практикуйте не-деланье, и всё встанет на свои места». Как всё встанет на свои места?

КОММЕНТАРИЙ

Если вы открываете рот, появляется всё. Если вы закрываете рот, всё исчезает. До того как вы родились, рта не было, он никогда не открывался, никогда не закрывался. В то время чем было всё? Корове нет дела до вашего рта, только мычит «муу, муу». Собака не думает о вашем рте, а только лает «гав, гав»!

242.    ДАО ПОДОБНО КОЛОДЦУ

Дао подобно колодцу: им пользуются, но Никогда не исчерпывают.

Оно подобно вечной пустоте наполнено    Бесконечными возможностями.

Оно скрыто, но всегда присутствует.

Я не знаю, кто его породил.

Оно старше Бога.

1.      «Дао подобно колодцу: им пользуются, но никогда не используют». Что это значит?

2.      «Оно скрыто, но всегда присутствует». Это «присутствие» существует или нет?

3.      Дао старше чем Бог. Что это значит?

КОММЕНТАРИЙ

Речные воды всегда текут не останавливаясь. Гора никогда не открывает рта.

243.    ПРЕЖДЕ ДАО И МАСТЕРА

Дао не принимает какую-либо сторону;

Оно порождает и доброе и злое.

Мастер не принимает какую-либо сторону;

Она приветствует и святых и грешников.

Дао подобно кузнечным мехам;

Оно пусто, но может все.

Чем больше им пользуешься,

Тем больше оно даёт,

Чем говоришь о нем,

Тем меньше понимаешь.

Придерживайтесь центра.

1.      Прежде Дао и Мастера что?

2.      «Дао подобно кузнечным мехам. Оно пусто, но имеет бесконечные возможности». Как оно помогает человеческим существам?

3.      «Придерживайтесь центра». Как вы придерживаетесь центра?

КОММЕНТАРИЙ

Поймите один, поймите два. Без понимания одного вы совершенны.

244.    ВЕЛИКАЯ МАТЬ

Дао называют Великой Матерью:

Оно пусто, но неистощимо,

Оно порождает бесконечные миры.

Оно всегда присутствует в вас.

Вы можете использовать его как угодно.

1.      «Дао называют Великой Матерью, оно пусто, но неистощимо, оно порождает бесконечные миры? Как оно порождает бесконечные миры?

2.      «Оно всегда присутствует в вас». Вы и Дао - одно и то же или разное?

КОММЕНТАРИЙ

Ребенок зовет свою маму - он хочет молока. У неба нет ни внутри, ни снаружи, оно только синее.

245.    СУЩЕСТВУЕТ ДЛЯ ВСЕХ СУЩЕСТВ

Дао бесконечно, вечно.

Почему оно вечно?

Оно никогда не рождалось;

Поэтому оно никогда не умрёт.

Почему оно бесконечно?

У него нет собственных желаний,

Поэтому оно существует для всех существ.

Мастер находится позади;

Вот почему она впереди.

Она отстранена от всех вещей;

Вот почему она одно целое с ними.

Поскольку она отошла от самой себя,

Она полностью завершена.

1.  «Дао бесконечно, вечно. У него нет собственных желаний». Что это значит?

2.  Дао, Мастер и она - кто первый?

КОММЕНТАРИЙ

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика