Центр мира

 «Организация освобождения Синьцзяна»;

 «Уйгурская освободительная организация»;

 «Дом молодёжи Восточного Туркестана»;

 «Движение освобождения Туркестана».

Согласно сведениям, полученным из внутренних источников уйгурских освободительных организаций за рубежами КНР, наша Служба имеет информацию о следующих структурах:

 «Организация освобождения Восточного Туркестана» (ETLO);

 «Исламское движение Восточного Туркестана» (ETIM);

 «Всемирный уйгурский молодёжный конгресс» (WUYC);

 «Информационный центр Восточного Туркестана» (ETIC).

Необходимо отметить, что реальная численность этих организаций, также как и их самоназвания и состав, не имеют реального отражения в официальных источниках. В любом случае мы (скорее всего, как и в ситуации перед 1989 годом, непосредственно перед распадом СССР) имеем дело с немногочисленными по составу, но жёстко структурированными организациями, руководимыми радикальной исламской интеллигенцией, а также многочисленными, плохо организованными националистически настроенными народными движениями, на которые влияние религиозных лидеров-ахунов распространяется опосредованно.

В этом случае возможен сценарий, по которому при увеличении финансирования деятельности уйгурских национально – освободительных организаций как за пределами КНР, так и на территории СУАР, на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района возникнет самостоятельное террористическое движение, пользующееся мощной народной поддержкой мусульманского населения региона. Катализатором этого процесса может выступить фактор экспорта исламской революции, соединяющий экономический, политический и религиозный факторы. Нечто похожее пытался практиковать Ф. Кастро в странах Латинской Америки. Однако уровень материальной поддержки боливийских и венесуэльских повстанцев, который мог позволить себе Кастро, значительно уступает тому уровню материальной поддержки, который окажут состоятельные радикально настроенные мусульманские круги освободительному движению в СУАР при первых же признаках массовости выступлений. Да и уровень марксистского самосознания в странах Мезоамерики принципиально отличается от религиозного самосознания на территории Синьцзяна, где ислам является господствующей религией уже на протяжении более чем десяти столетий. Поддержанное таким образом исламское освободительное движение может вылиться в настоящую партизанскую войну, наподобие той, с которой государственный аппарат СССР-России имел дело на территориях Афганистана и Чеченской республики.