Центурии. Книга пророчеств

33. «…непрерывное прорицание, начиная с нынешнего времени до 3797 года» – принципиальная важность датировки связана с тем, что, согласно воззрениям древних авторов, а также ученых Ренессанса, миру отведено 7000 лет со дня творения. Как следует из «Послания Генриху», Нострадамус вполне разделял эту концепцию. Однако дата 3797 г. как года конечного рубежа пророчеств выглядит совершенно неправдоподобной; Видель упрекает Нострадамуса, напоминая, что даже библейские пророки не осмеливались пророчествовать на такой длительный срок, – ведь никому, кроме Бога, неизвестно, доживет ли мир до этого времени. Возможна, однако, опечатка, и речь идет о 1797 г.; согласно Евсевию Кесарийскому, мир был сотворен в 5200 г. до н. э., и 1797 г. близок к 7000 г. по этой хронологии. Возможна и мистификация со стороны самого Нострадамуса: 3797–1555 (год издания «Пророчеств»)=2242 г. н. э. Подробнее о 2242 г. как возможном конечном пределе существования мира см. Сезар, 42, 44, 46 и комментарий к ним. См. также Указатель, «Циклы планет», а также Генрих, 5.

34. Куйяр: «[мои пророчества] заставят покраснеть кое-кого, не столь меланхоличного, как я».

35. Климатический пояс – широта, полоса суши с одинаковой продолжительностью дня и одинаковым климатом. Теория климатических поясов предложена в античное время Гиппархом. Птолемей насчитывал 11 обитаемых «климатов» начиная с экватора. Несмотря на явную архаичность этой системы (согласно ей, в районе экватора якобы кипит вода и жизнь там невозможно – это предположение было опровергнуто еще в XV в. португальскими мореплавателями), ей продолжали следовать и в XVI в. В частности, подробное описание климатов и характеров их обитателей в соответствии с планетами и знаками Зодиака, «управляющими» климатами, встречаем в «Книге состояния и смены времен» Ришара Русса.

40. «…образованность понесет столь великий и несравненный ущерб» – представление о том, что приходу Антихриста и концу света будут предшествовать гонения на науку, красной нитью проходит через творчество Нострадамуса; см. комментарий к 1-62.

Энография – по-видимому, речь идет об œnographie (греч. onografja – «описание виноградников»).

Топография (греч. topografja – «описание мест») – ошибочно используется Нострадамусом в значении «место как таковое». В своей «Превосходной и очень полезной книжечке», посвященной косметическим и кулинарным рецептам, Нострадамус пишет, что в молодости ездил по свету «в основном для того, чтобы поглядеть на древние топографии, созданные во времена Римской эпохи» (p. 26). Ср. 7-14.

41. Концу света будут предшествовать различные катаклизмы.

42—44. Не во всем вразумительный пассаж проясняется в свете «Книги состояния и смены времен» Ришара Русса, послужившей важным источником концепций для Нострадамуса. Речь идет о теории хронократоров – управителей периодов мировой истории. Впервые это учение было изложено в XII в. в Liber Rationum Абрахама Авенезра, еврейского ученого из Испании. Семь архангелов (Гаффиил, Саткиил, Самаил, Аннаил, Рафаил и Гавриил), управители семи небесных тел (Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия и Луны), царят над семью периодами по 354 года и 4 месяцев в порядке, обратном дням недели: Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Луна, Солнце. Христианские авторы приняли за отправную точку 5200 г. до н. э., год сотворения мира согласно системе Евсевия Кесарийского. Непосредственным источником для Нострадамуса здесь служит книга Русса: