Центурии. Книга пророчеств

4. «…большая часть пророческих катренов настолько сложна, что к ним невозможно подступиться, а еще менее того – истолковать» – Нострадамус предупреждает короля и всех читателей о трудности своего текста для восприятия. Это одно из немногих ясных и бесспорных утверждений пророка, не опровергнутых до сих пор.

5. «…в том числе о годе 1585 и годе 1606» – представления о глубоких социальных переменах и политических потрясениях около 1585 и 1606 гг. было широко распространено в астрологической литературе XVI в. См. 6–2, а также.: А. Пензенский. Миф о Нострадамусе. М., Олимп, 2003.

14 марта 1557 – дата начала письма находится в противоречии с датой его окончания (27 июня 1558 г., см. § 59). До сих пор неизвестно, публиковалось ли письмо до 1568 г. (см. Предисловие) и ознакомился ли адресат с его содержанием.

«…доходя до самого [Второго] Пришествия…в начале седьмого тысячелетия» – представление о конце света в начале 7-го тысячелетия «от сотворения мира» ведет свое начало с ветхозаветных времен (см. об этом, напр., Учение об Антихристе в древности и средневековье. – Спб.: Алетейя, 2000). В эпоху Возрождения значительные усилия эрудитов были направлены на «вычисление» точной даты сотворения мира: имея ее, было можно установить возможное время конца света. Нострадамус также не остался в стороне от этой проблемы. В его альманахах мы встречаем несколько разных вариантов датировки Творения: в альманахах на 1565 и 1567 гг. – 5000 г. до н. э., на 1557, 1559, 1562, 1563, 1566 гг. – 3967 г. до н. э. Кроме того, в альманахе на 1566 г. им была помещена развернутая таблица, по которой мир был сотворен в 4056 г. до н. э.:

Эпохи мира согласно вычислениям Евреев.
От сотворения мира до потопа 1590 лет.
От потопа Ноя [sic] до [рождения] Авраама, 326 [лет].
От рождения Авраама до исхода из Египта народа Израиля, 539 [лет].
От исхода из Египта до воздвижения храма, 514 [лет].
От воздвижения храма до вавилонского разорения, 474 [лет].
От вавилонского разорения до [рождения] Иисуса Христа, 611 [лет].
От этого до нынешнего года, 1566 [лет].

Итак, сам Нострадамус не был уверен в том, какую дату из пяти (5757, 5000, 4173, 4056, 3967 гг. до н. э.) принять в качестве отправной. Судя по изложению последовательности событий в катренах и в настоящем письме, – очень нечеткому и размытому – Нострадамус рассматривал два основных варианта даты сотворения мира: 3761 г. до н. э. (лежащей в русле иудейской традиции) и 4173 г. до н. э., близкой к хронологии Вульгаты. В первом случае Второе пришествие должно произойти в 2239–2240 г., во втором – в 1826–1827 гг.

«…когда противники Иисуса Христа и его Церкви начнут кишеть еще больше» – согласно христианским эсхатологическим концепциям, перед Вторым пришествием (в «последние времена») в силу различных престиж христианской церкви упадет до самой низкой точки за всю историю человечества, что обусловит приход к власти Антихриста, человекоорудия дьявола – «человека греха, сына погибели» (2 Фесс. 2:3). Антихрист устроит последние в истории, самые жестокие гонения на христиан. Согласно пророчествам, в изобилии ходившим по Европе начиная с раннего Средневековья, современником Антихриста (младшим или старшим; иногда он выступает в качестве противника «человека греха, сына погибели») будет Великий Монарх, новый Карл Великий. Ему суждено объединить всех христиан под единым скипетром, и впоследствии передать власть на Земле непосредственно Богу. В некоторых вариантах легенды Великий Монарх погибает от руки Антихриста, в некоторых, напротив, одерживает над ним победу при помощи Христова воинства. Согласно одним пророчествам, Великий Монарх придет с запада, согласно другим – с востока христианского мира. Следует также подчеркнуть особую роль книгопечатания в распространении и популяризации этих легенд. Пророческая традиция христианства в этой части исключительно богата; однако, как нетрудно понять, обратной стороной разнообразия является противоречивость; практически невозможно установить источники, которыми вдохновлялся Нострадамус при написании письма Генриху, в котором речь идет прежде всего и в основном о последних временах перед Вторым пришествием Христа и концом света.

6. часы элекций – наиболее подходяще время для какого-либо дела, рассчитанное согласно правилам элективной астрологии.