Центурии. Книга пророчеств

12. «…я… не присваиваю себе такого звания…» – речь идет, разумеется, о звании не пророка в прямом смысле этого слова («предсказатель», «прорицатель»), – в таком случае это утверждение нельзя было бы состыковать с самим названием книги Нострадамуса – «Пророчества» – даже в рамках ренессансной мистики – но о роли и значении пророка библейского. См. Сезар, 4.

«…не гадание, которое происходит от понятия фатума…» – вера в фатум (рок) означала непризнание воли Божьей и свободы воли человека; обвинения в вере в фатум влекли за собой тягчайшие последствия. Этьен Доле, издатель Рабле, был казнен в том числе и по этой причине.

«…бедственные происшествия…о приходе которых узнают с течением времени» – трудный пассаж; видимо, Нострадамус хочет сказать, что угроза для Церкви исходит, с одной стороны, от развращенной части ее служителей, а с другой – от крестьянства. Действительно, крестьянство было опорой реформационного движения в Германии в годы его, Нострадамуса, молодости.

13. «…Ибо Бог узрит долгое бесплодие великой дамы…» – здесь начинается собственно пророческая часть послания. Вероятно, под «великой дамой» следует понимать Екатерину Медичи, из-за болезни короля долгое время оставлявшую династию Валуа без наследника. Далее в таком случае, однако, аллюзии кончаются и начинается попытка «прорыва в будущее».

«…угасая от смерти в 18 лет…» – ср. 10–39.

14. «Между тремя братьями будут большие раздоры» – ср. 2-95, 3-98, 6–7, 8-17, 8-46, 8-77, 8-99, 9-36. Тема разделения мира между «братьями-не братьями» (т. е. братьями по власти, но не по крови) в Последние времена очень распространена в латинской апологетике и пророческой литературе. Ириней Лионский. «О тираническом царстве Антихриста»: «…десять царей восстанут, и после них восстанет другой (=Антихрист), который превзойдет злыми делами всех до него бывших и смирит трех царей».

Развернутую картину последних времен дает также один из ярчайших авторов периода ранней патристики Лактанций, оказавший, по-видимому, на концепции Нострадамуса немалое влияние (Божественные установления, VII, XVI):