Читаем Цепи свободы. Опыт философского осмысления истории полностью

Говоря о профессионально проведённом развале СССР, Зиновьев уточняет: «То, что стало происходить в России, начиная с 1985 г., есть растянувшаяся во времени гибель России как целостного социального организма и гибель русского народа, проявившаяся в его деградации и вымирании». Но, неумолимо продолжает философ: «Русская трагедия ещё не завершилась. Успешно осуществляется второй этап антирусского проекта. Впереди предстоит третий этап, пожалуй, самый страшный: он касается присутствия русских в истории человечества. Сущность этого проекта – постепенно искажая и занижая вклад русских в историю человечества, в конце концов исключить из памяти человечества все следы пребывания их в истории вообще, сделать так, как будто никогда такого великого народа на Земле не было. Это «вычёркивание» русских из истории уже практически делается. Причём делается педантично, планомерно, со стопроцентной уверенностью в том, что это делается на благо человечества». Обозначив мысль, Зиновьев вновь возвращается к ней: «Подчёркиваю: вполне сознательно запланировано полное вычёркивание русских как особого великого народа в истории. Вся история человечества будет сфальсифицирована так, чтобы от нас и следа не осталось»! [8] Эту идею одной фразой выразил Начальник внешней разведки СССР Л. В. Шебаршин: «Западу от России нужно одно – чтобы её не было».

Что и говорить, – мрачные перспективы…

Перестроечная «революция» оказалась гигантским мыльным пузырём, который, лопнув, ослепил своей ядовитой пеной подавляющее большинство людей, дезорганизовал, отравил ядами их сознание. В результате либерально-демократических «реформ» были разрушены армия и флот. Та же участь постигла и силовые структуры. Власть, понимая, чем это ей грозит, провела «реформы» внутренних войск, приспособив их для защиты себя от разгневанного народа. В короткое время были подорваны экономика, финансовая система, здравоохранение и образование России, а главное – дух народа! Расставшись с заводами-гигантами и лишившись производственной сферы в принципе, государство в одночасье стало ресурсо-добывающим, при этом прибыль нелимитированной добычи большей частью оседает в зарубежных банках и «процеживается» в офшорных зонах по всему миру – Швейцарии, Кипре, Багамах, Виргинских островах, Гибралтаре, Сингапуре, Гонконге, Панаме, Либерии; то есть везде, где готовы «свято» хранить валютные тайны [9]. В результате преступных манипуляций субъектов власти, за которые в цивилизованных государствах дают пожизненные сроки и даже казнят, – жизнь народов России была отброшена назад на десятилетия, а совокупный урон от «реформ» стал равен поражению в великой войне. Так, гигантской Стране была объявлена глобальная война, которая ещё не закончилась…

В 2010 г. поставив мировой рекорд по числу долларовых миллиардеров и «улучшая» его в последующие годы, Россия «записалась» в рекордсмены и по числу нищих, ибо за чертой бедности оказалось около 90 % населения. Если в СССР имела место «этика безжалостного идеализма» (С. А. Левицкий), то данное Р. Рейганом определение СССР как «империи зла» (1983) более всего подходит к неимперским 90-м годам. С той лишь поправкой, что «империей» такого рода Россия стала не без помощи заокеанских разработчиков «перестройки» и «советников» при ней (в частности, профессора экономики Колумбийского университета Джеффри Сакса), планы которых, сбиваясь с ног, принялась реализовывать номенклатура России, выпестованная в застойные годы СССР. Это, однако, не извиняет повсеместную инертность и вялое участие в социальной жизни государствосоздавшего народа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука