Читаем Церковь и магия полностью

Церковь и магия

Мы окружены огромным количеством различных духовных «помощников»: ясновидящих, экстрасенсов, магов и оккультистов. Оккультные организации, группы и сообщества появляются буквально одно за другим. Все они предлагают нам легкое решение бытовых, семейных, материальных, духовных и других проблем. Для того чтобы предостеречь человека от влияния оккультных сил, для сохранения его духовного и физического здоровья написана эта книга. В ней вы найдете ответы на вопросы о сущности магии, ее отличии от религии (и в частности от Православия), о причинах обращения к миру магии и о последствиях обращения. Главным же образом книга адресована тем людям, кто принял Таинство Крещения в Православной Церкви, но по неведению продолжает пользоваться услугами оккультного мира.

С. И. Милов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика, эзотерическая литература18+

Церковьи магия

Предисловие

Человек непрерывно стремится к Богу. Это свойство заложено в него Самим Творцом. Само создание человека по образу и подобию Божию подразумевает, что сотворенный будет всегда стремиться к Тому, Кто его создал. Наделенный свободной волей, чувствами, разумом и бессмертной душой человек вступил в общение с Богом уже в райском саду. Однако это непосредственное общение продолжалось до того момента, как первые люди пали, преступив единственную данную им заповедь. С этого момента человечество утратило возможность прямого общения с Богом, а затем и в целом стало терять истинное знание о Боге. В то же самое время, забывая о Боге, люди стали создавать свои собственные религиозные системы, культы и т. п. Причем в этом случае центром их поклонения становился не Господь Бог, а мир падших духов, с помощью которого человек стремился получить легкие решения своих проблем. Все это приводило к тому, что людям было все сложнее и сложнее найти путь к Своему Творцу, а вместо истинного богообщения и состояния радости на душе человек стал приобретать ложные знания и духовные болезни.

В настоящее время мы все окружены огромным количеством различных духовных «помощников»: ясновидящих, экстрасенсов, магов и оккультистов. Все они предлагают человеку сравнительно легкое решение его бытовых, семейных, материальных, духовных и других проблем. При этом о том, за счет чего будет достигнуто это улучшение, что лежит в основе их «помощи» и как это отразится на его духовном и физическом состоянии, человек, как правило, не задумывается. Если же подобные вопросы и возникают, то найти ясный, четкий, а главное, правдивый ответ бывает зачастую тяжело. В мире с огромным потоком всевозможной информации достаточно сложно сориентироваться. Тем более сложно это сделать тому, кто не может четко и ясно определить свое отношение к вопросам веры и религии. Именно такие люди чаще всего и попадают в тяжелые ситуации, когда обращение к миру магии превращается в еще более серьезные проблемы.

Еще более трагичной ситуация становится тогда, когда к миру оккультных услуг обращается тот, кто считает себя христианином. В этом случае все заканчивается еще более печально.

В настоящей работе мы рассмотрим наиболее важные вопросы, касающиеся обращения людей к миру магии. Для того чтобы предостеречь человека от попадания под влияние оккультных сил, для сохранения его духовного и физического здоровья, мы и затронем данную тему. Ответим на вопросы о сущности магии, ее отличия от религии (и в частности от Православия), о причинах человеческого обращения к миру магии, о последствиях обращения, а также о том, как уберечь себя от этого искушения.

Надеемся, что данная работа поможет не только тем, кто уже обращался к оккультным силам и испытал их губительное влияние на душу, но также предостережет и тех, кто только думает об этом обращении. Главным же образом данная работа предлагается вниманию тех людей, кто принял Таинство Крещения в Православной Церкви, но по неведению продолжает пользоваться услугами оккультного мира.


Основные понятия

Для того чтобы вести разговор о магии и ее влиянии на человека, необходимо вначале дать несколько определений. Это нужно для того, чтобы в дальнейшем, когда нами будут рассматриваться самые главные вопросы по данной теме, читатель имел бы возможность свободно понимать сущность того или иного явления, о котором будет идти речь. Как показывает опыт Церкви, именно незнание и непонимание сущности магии и основных принципов ее воздействия на человека приводит к тому, что даже люди, считающие себя христианами, зачастую спокойно пользуются ее услугами. Это, в свою очередь, приводит к печальным последствиям, когда человек (пускай и неосознанно) служит и Господу Богу, и миру падших духов, при этом забывая слова Самого Спасителя: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12, 30). Другая ситуация, когда человек, слабо разбирающийся в вопросах веры и не ведущий духовный образ жизни, еще более свободно принимает сторону оккультных сил. Это тоже имеет в своей основе элементарное незнание, неведение. Именно поэтому так важно дать вначале ряд определений.

Первое понятие, которое мы кратко охарактеризуем, — это термин религия. Что означает слово «религия»? В чем сущность этого понятия? Чем религия отличается от магии? На все это мы и попытаемся дать ответ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика