Церковь и политический идеал

Затем человек должен был соединить Рай со всей землей, превратив в Рай всю землю. После человеку было поручено соединить Небо и землю, т.е. весь чувственный мир, а, перейдя границы чувственного и проникнув в мир сверчувственный, он должен был соединить в себе оба этих мира.

Наконец, не имея вне себя ничего и никого, кроме Бога, человек должен был отдать Ему себя и вручить Богу весь космос, соединенный с его человеческим существом. Тогда и Господь хотел отдать Себя всего целиком человеку, который по этому дару получил бы то, что Бог имеет по Своей природе. Так должно было произойти обожение человека и всего тварного мира[1049].

И если эта цель Божественного Замысла, единственно ради которой собирался Божественный Совет при сотворении человека, не была достигнута ранее, это еще не означает, что она не может быть достигнута после Страшного Суда. Мир был создан для человека, который вместе с Богом попрежнему должен его преобразить; и эту задачу с него никто не снимал. Через эту высшую форму Божественного соработничествачеловек должен преобразиться сам и обо́житься. А временной фактор – когда это величайшее событие произойдет, не имеет существенного значения. Сама природа мира и человека требуют, чтобы это свершилось.

После воскресения и Страшного Суда время не будет более исчисляться днями и ночами. Но будет один невечерний день, так как Солнце правды будет сиять праведным постоянно[1050].

И тогда получит свое блистательное подтверждение пророчество: «Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славою, которая откроется в нас» (Рим. 8: 18). Откроется смысл Писания, и истина станет очевидной для всех. «“Мир” потенциально человечен, есть потенциальная человечность, потому что через его основанность в Боге он связан с началом человека и даже совпадает с ним. Все творение, включая меня, становится в Боге или перед лицом Бога солидарным внутренним единством. И так все творение становится великим, священным “мы”, тварным всеединством. Все творение открывается как согласный “хор”, окружающий и славящий Бога и имеющий свое бытие, свою жизнь в самом Боге»[1051].

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21: 1—3). И воскликнут Небеса: «Блаженны святые и праведные! Им повелено будет вступить в жизнь, радоваться и блаженствовать с Богом в вечном Царстве. Он даст им славу Свою; блистательный свет будет им ризой, и лица их на Небе просветятся паче самого Неба. Тогда, брат мой, приимешь царствие благолепия и венец доброты от руки Господни, и будешь царствовать вместе с Богом»[1052].

***

…Велика тайна человека – велика главным образом непостижимой любовью Бога, пожелавшего создать существо, которому Он же предложил стать сотворцом мира. И если «наш» мир, созданный от века, был обречен грехопадением человека, то Господь предложил Своему созданию сотворить вместе с Ним новый мир, мир преображенный. Все, в буквальном смысле слова все было предугадано Божественным Промыслом – наше рождение, падение и воскрешение через Христа. Через «рабство» Богу человек спасается, через Ангельское служение, уже прощенный, управляет миром, через сотворение нового космоса вместе с Богом становится таким, как Он по бесконечной милости Христа. Долготерпелив Господь, Он видит и прощает все наши отступления, с великой радостью принимает покаяния и ведет к Себе, подготавливая нас к высшему служению – соцарствовать с Ним в Новом Иерусалиме…

2020