Церковь Иверской иконы Божией Матери на Всполье

В Замоскворечье, кроме Марфо-Мариинской, существовала и другая обитель сестер милосердия – Иверская, на Большой Полянке. Община открыта была в 1894 году; при ней устроены лечебные учреждения, клиники, поликлиника и аптека. На дворе владения отдельно построена церковь на средства Елизаветы Семеновны Ляминой. Заложена церковь была 15 октября 1896 года, освящена 19 апреля 1901 года. Храм сооружен по проекту С. К. Родионова в русско-византийском стиле. Это единственная церковь в Москве, напоминающая соборы в Звенигороде, Ростове Великом, Владимире, Ярославле. Оригинальная звонница выполнена в том же стиле. Орнаменты заимствованы из Софийского Новгородского собора. Мраморный иконостас был устроен в виде алтарной преграды, из-за которой виден на стене образ Богоматери, как бы парящей над всем храмом. Община состояла при Иверском Комитете Российского Общества Красного Креста. Общежитие общины состояло из настоятельницы Варвары Сергеевны Терпигоревой, 50-ти сестер крестовых и 20-ти испытуемых. В октябрьские дни 1917 года больница служила лазаретом раненых бойцов красной гвардии.

^{Храм Иверской обители сестер милосердия на Большой Полянке}

Ныне храмы Марфо-Мариинской и Иверской общин находятся в стадии реставрации.

^{Сестры милосердия. Фото 1910 года}

Как и всюду в Москве, наиболее серьезные изменения в облике Замоскворечья произошли в послереволюционное время. Снос таких градостроительно важных и традиционных доминант, какими были церкви Пятницкая, Иоакима и Анны, Покрова в Ордынцах, Никиты в Старых Толмачах, Спаса в Наливках, Космы и Дамиана в Кадашах и в Садовниках, Николы в Пупышах, Казанского храма на Калужской площади, а также крупных комплексов возле Большого Каменного моста, исказил ансамбли улиц, обеднил силуэт Замоскворечья.

Издревле застройка Замоскворечья перемежалась с лугами для выпаса скота, называвшимися «вспольями». На планах Москвы XVII века показано обширное «всполье» в районе Ордынки. Впоследствии луга здесь исчезли, а топонимическая привязка «что на Всполье» сохранилась в названии храма Иверской иконы Божией Матери и соседствующего с ним – вмц. Екатерины. Сохранявшийся некоторое время топоним «что в Ордынцах» впоследствии был преобразован в топоним «что на Ордынке». Храм Иверской иконы Божией Матери, что на Всполье, в архивных документах XVII– начала XX веков имел названия и топографические привязки «Великомученика Георгия что на Всполье», «Георгия Победоносца в Ордынке», «Иверской иконы Божией Матери, что на Всполье (Сполье)», «Иверской Божией Матери на Ордынке», «Иверской Божией Матери на Малой Ордынке», «Иверской Божией Матери на Большой Ордынке», а также – «что на Ордынке».

^{Храм вмч. Параскевы (Пятницы) на Пятницкой}

Храм Иверской иконы Божией Матери на Всполье расположен в Земляном городе, в Замоскворечье, в квартале, очерченном на планах улицами Большой Ордынкой, Малой Ордынкой, Иверским и Большим Ордынским переулками. Церковь выстроена из кирпича и украшена белокаменным декором; оштукатурена и окрашена в густой розовый цвет с побелкой деталей. Храм стоит на линии улицы Большой Ордынки, выступая на нее западным портиком. Церковь хорошо видна с ближних и дальних точек, и радует глаз при подходе по Большой Ордынке, а также со стороны Малой Ордынки и со стороны Иверского переулка.

^{Храм свт. Николая Чудотворца в Пупышах}

^{Храм Покрова Богородицы в Голиках}

Церковь вмч. Георгия Победоносца на Всполье существовала до Романовых, получала ругу. Деревянная церковь документально известна с 1625 года и называлась Георгиевской, а с 1802 года – Иверской, что на Всполье, в Ордынцах, у Серпуховских ворот, на Ордынке, на Сполье.

^{Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Кадашах}

Георгиевская, на Всполье, церковь значилась в приходных окладных книгах за 1628 год, как «жилая» и была вначале деревянной.

^{Храм сщмч. Никиты в Старых Толмачах}

Храм великомученика Георгия, что на Всполье, нанесен на планы Москвы XVII века. В Строельной книге 1657 года сообщаются сведения о кладбище, существовавшем при храме: «Под церковной землей и кладбищем подле дворов 22 сажени, поперек 20 сажен и то кладбище пространно, и по нынешней мере против писцовых книг 147 году (1639 г.) мерою сошлось, да подле кладбища причетников дворы: двор попа Потапа вдоль 9 сажен, поперек 7 сажен. Двор пономаря тоя церкви вдоль 10 сажен, поперек 9 сажен. Двор просвирни Маремьяницы вдоль от ворот 11 сажен без четверти, поперек 7 сажен. По Государеву указу взято вновь под кладбище позади олтаря порозжая земля вдоль старого кладбища 15 сажен, поперек против старого кладбища от попова двора 10 сажен, и той взятой церковной порозжей земли впредь быть в новом кладбище безповоротно».