Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Так, незадолго до революции 1917 г. Управление сберегательными кассами, рассматривая различные варианты расширения сети сберегательных касс, «остановилось на мысли, что наиболее целесообразный способ, который давал бы возможность жителям подавляющей части мелких населенных пунктов широко и удобно пользоваться услугами сберегательных заведений, это привлечение к депозитным операциям местного православного духовенства. Учитывая, что в империи имелось около 41 тыс. православных приходов, — отмечает современный исследователь, — привлечение к сберегательному делу хотя бы половины имевшихся храмов дало бы огромное увеличение денежных поступлений на нужды государства»⁴⁶. В марте 1916 г. данный вопрос специально обсуждался Особым совещанием под председательством Управлявшего сберкассами Д. Е. Куриленко, на котором присутствовал секретарь Св. Синода В. Г. Введенский и протоиерей Казанского собора Петрограда Алексий Азиатский. Именно Св. Синод настоял на том, чтобы учреждаемые при приходах кассы имели ограниченный круг действия и самую простую операционную технику; причем эти кассы следовало бы называть «приходскими». В итоге обсуждения было принято решение, согласно которому учреждаемые кассы предполагалось обслуживать силами местных церковных принтов; заявлялось и о том, что они (кассы) должны находиться в ведении местного приходского священника, который (по собственному усмотрению либо непосредственно) участвовал в производстве операций или же только сохранял за собой руководство ее деятельностью⁴⁷. После одобрения министром финансов, выработанный Совещанием проект поступил для доработки в Совет Государственного банка, где подвергся жесткой критике. По мнению членов Совета, открытие сберегательных касс подорвало бы развитие мелкого кредита, ибо неминуемо создало бы конкуренцию между старыми и новыми сберегательными учреждениями (тем более что предполагавшееся привлечение к руководству сберегательными кассами влиятельной в деревне фигуры священника во многом предопределяло заранее, что будут делать потенциальные вкладчики: пойдут ли со своими деньгами в сберегательные кассы или же воспользуются услугами кредитной кооперации)⁴⁸. Понятно поэтому, что Совет Госбанка считал необходимым открывать кассы только там, где не будет учреждений мелкого кредита и выступал за более «спокойные» темпы открытия касс. В конце концов, «Управлению кассами не удалось осуществить свою масштабную программу, которая предполагала в течение года открыть 10 тыс. приходских касс. К концу 1916 г. ему удалось открыть всего 300 подобных заведений, а к 1 мая 1917 г. еще 600, хотя число принтов, выразивших согласие открыть сберегательные кассы в своих приходах, составляло более 4 тыс.»⁴⁹ Если бы Управление выполнило намеченную программу, то, можно предположить, православные клирики получили бы шанс несколько улучшить свое материальное положение, — ведь находившиеся под контролем священника приходские кассы являлись не только государственными, но и церковными учреждениями, денежные поступления от которых шли как на пользу государства, так и на конкретный храм.

Впрочем, оказалось, что привлечение правительством к сберегательному делу православных клириков стало последней перед революцией попыткой власти использовать авторитет и влияние Церкви при решении финансовых вопросов (не без очевидной пользы и для нее самой).

Сложное материальное положение Православной Церкви при имевшихся у нее средствах и ресурсах, неумение (а часто и невозможность) решить сложные финансовые вопросы (например, об обеспечении приходского духовенства «достаточным» денежным содержанием) стало той ценой, которую вынуждена была заплатить духовная власть «симфоническому» с ней государству⁵⁰.

________________________________________________

¹ Стоит отметить, что точных данных о количестве земли у Православной Церкви накануне революции 1917 г. нет. По материалам официальной статистики в 1905 г. всего у духовного ведомства было 2,6 млн. десятин (см. подр.: Религия и Церковь в истории России. М., 1975. С. 183).

² См.: Мякотин В. Духовенство// Энциклопедический словарь Гранат. М., Б/г. Т. XIX. Стб. 195. См. также: Новый энциклопедический словарь. СПб., Б/г. Т. XVI. Стб. 934.

³ Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье. (ПСЗ-III). СПб., 1897. Т. XIII. С. 219. (Речь идет об утверждении самодержцем мнения Государственного Совета «Об увеличении отпуска сумм на содержание православного духовенства»).

⁴ Смета доходов и расходов Святейшего Правительствующего Синода на 1907 год. СПб., 1906. С. 44.

⁵ Смета… на 1908 год. СПб., 1907. С. 44.

⁶ Смета… на 1909 год. СПб., 1908. С. 46.

⁷ Смета… на 1910 год. СПб., 1909. С. 46. Характерно, что в предпосланной «Смете» объяснительной записке указано не число церквей (приходов), принты которых получали от казны денежное «вспомоществование», а число финансировавшихся принтов, составлявших на 1910 г. 28 622 единицы (общее число принтов в стране составляло тогда 41 415 единиц). (Там же. С. 18.)