Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество

В Бельгии «правыми» можно назвать три основные партии: во Фландрии это Фламандский интерес и Новый фламандский альянс (умеренные евроскептики), в Валлонии – «Национальная демократия» (с лозунгом: «бельгийцы прежде всего», отказ от мультикультурализма). «Правый популизм» в Люксембурге представлен Альтернативной демократической партией реформ (лозунг: «Меньше Европы, больше Люксембурга») и Социал-демократической народной партией[232].

Однако же есть пример того, как в Западной Европе христианско-демократическая по мировоззрению партия проводит политику, сравнимую с политикой «правых» в Венгрии или Польше. В Австрии занявшая на выборах 2017 г. первое место Австрийская народная партия во главе с С. Курцем стала проводить политику по защите «национальной идентичности»: был принят запрет на ношение паранджи и платка в общественных местах, иммигранты и беженцы стали выдворяться с территории Австрии в случае отказа от предложенной им работы, специальный закон обязывал желающих остаться в Австрии изучать немецкий язык, австрийскую историю и культуру, а также местные законы, в 2018 г. был закрыт целый ряд мечетей и депортированы имамы. С. Курц заявил о том, что государство не будет финансировать детские сады для маленьких мусульман, препятствующие интеграции детей иммигрантов в австрийское общество[233].

В Словакии с лозунгами защиты словацкой идентичности выступила правившая в 2012–2016 гг. социал-демократическая партия «Курс» («Smer») и премьер-министр Роберт Фицо (2012–2018 гг.). Она провозгласила лозунг «Сохраняем Словакию» («Chrdnime Slovensko») и борьбу с мигрантами-мусульманами, чтобы они не создавали мусульманских анклавов: «мы принимаем только христиан». С аналогичной повесткой выступили правые из Словацкой народной партии и партии «Наша Словакия» с лозунгом: «национальная, христианская и социальная Словакия»[234].

В Нидерландах Партия свободы Вима Вилдерса объявила ислам чуждой духовной природе страны религией, потребовала снести минареты, закрыть мечети и запретить распространение Корана на территории страны, при этом партия выступает с общегуманистических позиций, а не с христианских. На выборах 2017 г. в парламенте заняла два места также правоконсервативная партия «Форум за демократию», созданная политическим философом Тьерри Боде, сторонником выхода Нидерландов из ЕС с лозунгами по названиям книг Боде: «Покушение на национальное государство», «За Европу, то есть против ЕС»[235].

Наряду с правыми партиями Восточной и Западной Европы лидеры государств осознают важность обращения к религиозной тематике на новом уровне развития европейской демократии. Помимо того, что секуляризованное общество стало проявлять озабоченность потерей религиозно-культурной идентичности, для правящих элит стало очевидным значение апелляции к идентичности в предвыборной борьбе. Одновременно появилась задача – перехватить «традиционалистскую» повестку дня у «популистов». В связи с этим политики ведущих стран ЕС стали сами заявлять о необходимости религиозной мобилизации, что во второй половине ХХ в. было бы немыслимым.

Действующие политики стали активно обращаться к христианским лидерам с призывами, побуждающими их к большей гражданской активности, – по существу это стало феноменом политической жизни 2010-х гг. Одним из первых таких призывов, вызвавших бурную общественную реакцию, была речь премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона в апреле 2014 г. на пасхальном приеме и его последующая статья в «Church Times»[236]. В то время как даже англиканские иерархи называют свою страну «постхристианской», Кэмерон призвал не стесняться заявлять о том, что Великобритания – христианская страна, быть более уверенными в этом, амбициозными и «более евангельскими». По его мнению, расширение роли околоцерковных организаций поможет изменить общество, а политике не хватает «евангелизма» в осознании значения роли церквей как жизненно важных партнеров государства для улучшения жизни людей и морального состояния общества. Заявление Кэмерона вызвало критику со стороны секулярно настроенной части интеллигенции. Большинство церквей Великобритании (католики, англикане) выступили впоследствии против брекзита, но это не смогло решить исход референдума. Однако церковно-политическая тематика стала более заметной.