При использовании ума для направления ци
не нужно сосредоточиваться. Просто обращайте на циркуляцию внимание и мягко ведите ци. Когда дыхание активизирует циркуляцию ци, оно должна быть равномерным и естественным. В противном случае возможны застои ци. Хотя ум используется для управления ци, не забывайте, что ум и дух всегда должны быть сфокусированы на Истинном Нижнем Даньтяне. Это можно сравнить с путешествием или командировкой. Даже вдали от дома никогда не следует забывать об оставшихся там членах семьи.Сюань гуань
означает Нижний Даньтянь, а сюань цяо — Верхний Даньтянь. На вдохе ци поднимается вверх, а после достижения Верхнего Даньтяня в координации с естественным выдохом опускается вниз по Сосуду Зачатия, завершая круг Малой Циркуляции.Достигнув состояния глубокой медитации, человек оказывается в полудреме. Вы вроде бы спите, но в головном мозге наблюдается высокий уровень ци
и ваш сознательный ум все еще продолжает бодрствовать. В даосском документе «Сравнительное исследование Чжоу И» говорится: «Когда благочестивый достигает стадии постижения красоты, то кажется, будто она есть и ее нет. Ее можно сравнить с огромным глубоким заливом, который внезапно осушается, а затем снова наполняется водой. Когда вода отступает, она раздается вширь и остается на месте».Когда после долгих и упорных занятий вы достигнете данной стадии, у вас откроется Третий Глаз и придет просветление. Более подробно все это будет обсуждаться в моих следующих книгах.
6–7. Регуляция сущности
В цигун и китайской медицине цзин
(сущность), ци и шэнь (дух) считаются тремя драгоценными сокровищами жизни. Сохраняя Изначальную сущность (юань цзин), унаследованную от родителей, и правильно поглощая Постнатальную сущность (из пищи и воздуха), человек имеет прочную основу для создания богатого запаса ци. Когда эта ци питает головной мозг, значительно повышается уровень духа, что способствует здоровой и продолжительной жизни. Данный процесс необходим для достижения просветления или состояния Будды.Что такое Изначальная сущность? Это основа человеческой жизни. Она образуется из Изначальной ци
природы. В материнском теле зарождается новая жизнь, которой передается Изначальная сущность. В документе «Обсуждение удивительного равновесия» говорится: «Небеса естественным образом наделены Изначальной ци, когда человек впитывает ее, она становится Изначальной сущностью». В работе «Сравнительное изучение древних документов» сказано: «Улучшенная Изначальная ци называется Изначальной сущностью».Под Изначальной сущностью подразумеваются также гормоны или сперма в яичках мужчин. Когда мужчина злоупотребляет половой активностью, он теряет слишком много Изначальной сущности. Это ослабляет функцию почек, поскольку в них хранится запас Изначальной сущности. Почки с надпочечниковыми железами называются внутренними почками, а яички — внешними почками. Внутренние и внешние почки тесно взаимосвязаны. Понижение уровня ци
в одних затрагивает и другие. Поэтому одной из основных задач в практике цигун является сбережение спермы и контролирование эякуляций. В «Книге основного содержания человеческой жизни и сущности» говорится: «Улучшать сущность, означает улучшать Изначальную сущность. Это означает черпать Изначальный Ян из Кань. Когда Изначальная сущность укрепляется, во время полового акта семя не извергается». Область паха считается иньской, как и вода, и называется Кань (Вода). А пенис рассматривается как участок Ян в иньской области паха.Один из способов укрепления сущности сразу же после медитации описывается в нижеследующем отрывке из древнего документа.
Изначальное объяснение неиспользования трав (Секреты Золотого Эликсира)
Потирать и держать, меняя правую и левую руки. После девятью девяти (81 раза) истинный Ян не будет растрачиваться. В периоды сюй
(19:00–21:00) и хай (21:00–23:00), когда Инь крепнет, а Ян слабеет, одна рука приподнимает внешние почки, а другая поглаживает область под пупком. Руки меняются. Каждой рукой проделать указанное по восьмидесяти одному разу. Рот приоткрыт, сперма укрепляется. Чем дольше, тем лучше.